如果不能用身体去参与，而仅仅停留在脑中思维的层面，那我们与事物的本来面目就永远隔着一道鸿沟，这道鸿沟会随着思维的深入而变得越来越大。
《学箭悟禅录》是摆在书架上被重复阅读较多的一本书。一本讲述与“道”相关的书，总会在不同的时间段里让人发现不一样的内容。大概是因为它不像菜谱，只是单纯的教授技艺，把步骤和模式给出，书中的全部内容也就是1234的步骤了，菜谱难有蕴含超越于器物层面的启示。这本书的作者赫里格尔是一位德国的哲学家，哲学家给人的感觉往往是极善于思辨，但在身体的训练方面缺乏，然而这位哲学家先是亲身实践，然后记录了他跟随日本箭道大师习箭悟禅的经历。在描述一种“玄之又玄”的东西时，要么会落入不知所云、云里雾里的境地，要么会变得像一堆干柴、杂草缺乏生机。把这种“玄”的东西进行描述，且读来没那么晦涩，作者如果不具备较强的文学技巧、严密的哲学思维与切实的亲身体验，是难能达到这样的效果的。
禅，似乎是一种与逻辑和严谨不能产生太多亲密联系的东西，所以这位哲学家在开始的时候是痛苦的，他想通过哲学的思维去画出自己修行“禅”的路线图，就像做菜一样，每一步都给出确定的答案，每一步都有明确的方向，进阶只是时间的问题而已。
谈论太多书里的内容是没有必要的，因为如果没有自己的体验和经历，是没有办法真正理解的，就好像我们用语言向别人描述刚才吃的那块糖有多么甜，哪怕我们比庄子还会讲故事，比佛陀还会运用譬喻，也无法把我们舌尖的感受如实的传递给别人，换句话说，我们能明白的仅仅是我们已经明白的。并且，我们总会在自己的不断经历中体会出更多的东西，对自己的一些认识和想法作出调整。就像是在未证悟之前，所有我们以为的真理都可能是谎言；所有今日的信誓旦旦在明天就会被我们背叛。糖不吃不知其甜，路不走不知其远，道，除非亲自体验，不能了知其哪怕一点的踪迹。
1.我们必须经历很多重复的练习才能有所收获
付出的时间与最终的结果并无必然的因果联系，在经历长时间努力的练习而没有丝毫进展后，作者陷入极大的沮丧，他已经练习了四个年头，四年来感觉自己一无所获，甚至连入门的路径都摸寻不到。
“通往目标的道路是不可计量的！星期年月有何要紧？”
“但要是我不得不于中途辍学呢？”
“一旦你能真正做到无我，你可以在任何时候辍学，继续练吧！”
想要获得对“道”的体验，并不是一件容易的事，它不像打电子游戏，操作者的每一个指令都会立刻在电玩人物身上得到展现，这是一种非常及时的回馈，令人兴奋不已。而对“道”的契入，很多时候是忙忙碌碌了几个月，甚至几年的时间，自己在身心上并没有什么改变。这种枯燥的不间断的练习，本就会令人逐渐丧失继续下去的兴趣，加之于极有可能的一无所获，更会在训练中让人失去信心。练习，唯有练习，枯燥的练习，没有阶段性的奖赏，没有可见的成果展示，这会让多数人在尝试了一段时间后便觉索然无味，不如去寻求一种易于见成果的路子，这是再正常不过的想法了。但有了这种“功利性”、“偷心”，就自然离道远去了。
从“技”的不断打磨至获得“道”的法味甘露，没有人能说清楚那神圣的一刻会在什么时间降临。可以把握和操作的唯有技艺，唯有语言、文字，借助着这些不断重复的练习，就像日行的功课，就像每时的禅修、观照。谁会知道日头破云而出的日子？谁会知道“技”与“道”契合的刹那？没人知道，也无需知道，只管不断重复的练习。
2.必须不断忽略自己达到的高超技艺
作者在习箭的过程中欢喜雀跃于对靶心的命
中
，这是阶段性的奖励，但这也只是外在技艺的纯熟而已，每每这时，老师就会提醒他，无需关心是否命中靶心，命中靶心是一点都不重要的事，百发百中又如何？只是技巧的纯熟而已，如果心中装着的是靶心，那将永远体会不到“道”的“奥义”。
百发百中只是契合道之后的副产品，真正重要的是自己内在对“道”的真正把握，而不是外在给被人看的高超技艺。
即使你能做到箭无虚发，充其量也不过是个喜欢炫耀、技艺高超的箭手。
对一个念念不忘命中率的职业射手来说，靶只不过是一张任其射成碎片的可怜纸头而已。“奥义”却把这种做法看作是纯粹的邪门歪道。
“奥义”对于设在射手前的靶子毫不关心，它只是一个目标，而这一目标是任何技术都无法瞄准的，如果要取名的话，可以把这个目标叫做佛。
“奥义”是不能被量化的，即使是已经掌握“奥义”的大师也没有办法给别人完全展现自己的所得。就箭道来说，如果把所命中靶心算作一条参考的话，也仅仅是大海之一滴而已。学人若以高超的技艺作为追求的目标，会在取得一定技艺的同时陷入固步自封，这种固步自封会因技艺上的更大成功而强化，自此，学人与“道”也就无缘了。技艺本身不是目的，无论任何的技艺都只是工具，一种借此而通向“道”的工具。就如同“以手指月”一般，手指再怎么直挺，再怎么美也都是无关紧要的事，顺着手指找寻到月亮才是目的，而不是停留在对手指的装饰和研究上。《金刚经》言：“法尚应舍，何况非法。”就算一个人没有见过指头又如何？就算一个人双目失明又怎样？局限的只能是工具和方式，自由的心灵与冥冥的大道永远不会被限制和改变的。
无论任何的技艺都需要长时间的打磨，全身心的投入其中，不只是听听、说说、想想，必须拿来身体投入其中，付出大量时间，但，这仅仅是第一步。技艺、花时间对技艺的训练是通往“道”的柱杖，“道”才是最终的目的，对“柱杖”的努力雕琢是为了在前往“道”的途中有所“凭借”，所谓“学箭”为“悟禅”。我们不能迷于“柱杖”，炫耀“柱杖”的精致和特别，甚至，最终我们连对“道”渴求的本身都不可贪求。
本是无限、风流
冬日早殿的惦念
关于轮回的遐思
花开花落花满天
梦以及梦带来的启示可能
放弃涅槃，拥抱轮回
