正文
西方主流传统经济学的框架体系搭建在两个关键的建设之上，一是资源是稀缺的，二是人的所有行为都是满足其欲望。企业家做企业是为了利润最大化，个人做选择是为了效用最大化。效用，就是自己想要的得到了满足的那种感觉。在劳动力工资理论中，一个关键假设是劳动力是偏爱闲暇的，天生是厌恶工作的，因为闲暇让人更舒适。
这些假设与亚当斯密的《国富论》对经济增长的理解有所不同。萨缪尔森、希克斯对凯恩斯的理解与凯恩斯的《就业利息与货币通论》所表述的思想也差异甚大。最近20年，明斯基、伯南克等学者把信用变量加入到经济运行的理解中，算是把之前偏离的轨道又拽回来一些。
整天被西方主流经济学理论所熏陶，其后果也是明显的，人们会觉得，资本家把利润最大化当成终极人生目标是理所当然的事情，是绝对的真理，人们追求闲暇和工作主要是为了工资，也是工作的所有意义所在。这就是理论的力量。理论占领心智。
中华文化有着天然的力量，对中国人的思维影响深远。胖东来的老板于东来当前拿5%的利润，其余的都给员工分了；中微公司的董事长尹志尧拿了0.7%的股权，其他的都给创业员工分了，门口保安都是有股份的（有待验证）；华为公司任正非的股权现在已经下降至0.65%，其余的股权由工会持有，持股员工10万左右。这些公司不是做大了之后，一轮一轮股权稀释，企业家被动让渡了股权与利润，而是在发展之初，就选择了把股权和利润给员工分了。
这些企业家的行为与传统经济学所定义的资本家有着显著的差异。于东来没有按照利润最大化来做企业，他给员工的工资显著高于行业的正常水平。
西方传统主流经济学还有一个根深蒂固（哪吒2的无量仙翁的关键法术——根深蒂固）的表述，价格是稀缺性的反映，等同的表述是，财富是稀缺性的表征，所以，这一轮美乌谈判，特朗普政府跟乌克兰要的就是矿产和稀土，这些东西具有稀缺性。
如上，西方传统经济就建立在两个关键理解之上，一是资源是稀缺的，二是人的欲望是无限的。
整个经济制度、公司制度都是围绕这两个关键理解来构建的。巴菲特买的公司有护城河，什么是护城河，护城河就是稀缺性，比如重仓的苹果公司，如果苹果手机的同质替代者有20家公司，苹果公司市值就很难超过3000亿人民币了。
西方传统主流经济学把满足人的欲望当成最关键的价值观，所以也经常被称为庸俗经济学。所谓庸俗，是东方人对人类社会的理解，道教、佛教和儒教对人的理解是不同的，这些道德哲学都强调淡漠物质的欲望——破执、破相。庸俗经济学就鼓励加强执念，深度入相，人要为财死，鸟要为食亡。
西方主流传统经济学看到人性的一面，没有看到人性的另一面。但是，看到的这一面主导了社会选择，一是抢夺地球物质资源的稀缺性，最典型的文化代表是维京的神话，刺客信条英灵殿是一个典型的文化游戏；二是通过科技创新打造稀缺性。拥有稀缺性的永远是少数人，所以，这就从经济基础上造成了人与人之间的约束的不平等。西方主流传统经济学是为资本家和精英阶层服务的，逻辑上有讲得通。
与西方传统主流经济学相比，马克思政治经济学的关键假设不是资源稀缺，而是（1）众生平等；（2）劳动时间是每个人唯一稀缺的东西。劳动是创造价值的唯一源泉。类似于维京神话那样，抢夺其他人的资源，是不创造价值的，只是对别人不平等的掠夺。
在资本论中，社会必要劳动时间是一个最为关键的变量，看懂了社会必要劳动时间，就看懂了资本论，就看懂了马克思政治经济学。
