陈列在甘肃省博物馆内的铜奔马
（图片来源：Wikimedia Commons）
1969年9月，甘肃武威县新鲜人民公社的几位社员正在开挖战备地道。几镐头下去，突然就听到了“轰隆”一声，在地下几块砖墙上出现了一个黑洞。当社员们爬进去才发现，这里居然是一座
古墓
。
很快，一件青铜文物出现在了人们的面前。这是一匹马的造型，虽然出土时有些残缺不全，但还是能看出它工艺的精美：
飞奔的骏马体态矫健，昂首甩尾，头微微左倾，三足腾空，只有右后足落在一只展翼疾飞的小鸟背上。
从正面看铜奔马，还增添了一丝喜感
（图片来源：@王长春）
这件文物就是
铜奔马
。它不仅成为了
甘肃省博物馆
的镇馆之宝，也成为了
“中国优秀旅游城市”
的标志。由于它集巧妙的艺术构思与高超的工艺技术水准于一身，因此也有
“雕塑艺术的极顶之作”
的美誉。
而如果我们有幸见过它的真身，一定会惊讶地发现在马屁股的位置，有着两个明显的
锈斑
。奇特的位置，甚至引来了
“治痔疮小能手
”
的关注：
肛泰官方微博发出的疑问，据说在博物馆内，即使是复制品也如实的还原了马屁股上的圆斑（图片来源：肛泰官方微博@weibo）
铜奔马重见天日之后，关于它的谜团和争议就从未消失过。马臀上的圆斑，只是它众多疑点中的一个。下面就让我们盘点一下，围绕在青铜马身上有趣的故事吧！
从出土之后，大家首先关注的一个重点，就是这匹飞奔骏马脚下究竟踩的是什么
鸟类
？
由于铜奔马的本身的造型，几乎无一处不符合古代相马经中对于良马的标准，所以有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。既然马匹如此写实，那么脚下的鸟类肯定有迹可循才对。
这不仅关乎到这件文物的文化意义，也牵扯到我们究竟以哪个名字来称呼它更为合适。
但是很遗憾，相比起精巧的骏马，它脚下飞鸟的特征却没有那么明显。这就引来了燕子、乌鸦、龙雀、隼、胡燕等多种猜测。
铜奔马底座的细节图（图片来源：@王长春）
在最初，铜奔马被命名为
“马踏飞燕”
。我国分布着十几种燕科的鸟类，其中家燕（
Hirundo rustica
）是古人最为熟悉的一种，也是“燕”字特指的物种。在民间燕子是祥和之鸟，又以飞翔的姿态舒展而著称。《诗经》中就有
“燕燕于飞，差池其羽”
的描述。
所以当时的学者就以
“奔马正凌空掠过燕背”
来解释铜奔马的造型，不过这种说法很快就有了
质疑
，最主要就是文物的底座造型与现实中的燕子相差很大。燕子在鸟类中并不算飞行速度非常快的动物，以飞行较慢的燕子衬托骏马的奔驰不符合情理。因此马踏飞燕虽然是个充满诗意的名字，但不够准确。
铜奔马复刻品细节与燕形玉佩对比。马蹄下的鸟尾呈楔形，而燕子的尾羽是典型的叉形，即大家熟知的“燕尾”（图片来源：Wikimedia Commons & openmuseum）
随后就出现了另外几种说法，燕隼（
Falco subbuteo
）是西北常见的猛禽，形似雨燕，飞行能力极强，与汉代崇尚武勇的风格相映成趣；那么这个文物是否会是
“马踏飞隼”
呢？
此外，远在浙江的
龙游石窟
提供了另外一种可能性：那里刻有“马鸟鱼图”的浮雕，据推测可能是汉代的石刻。在我国民间传说中，三足乌代表着太阳。浮雕中的鸟很可能就是三足乌，而浮雕上的“天马”与铜奔马相似，“天马”前蹄正好在“乌”背上方，代表着“天马”追赶太阳，那么铜奔马会不会是
“天马逮乌”
呢？
龙游石窟中的马鸟鱼图。龙游石窟又名小南海石室，位于浙江省衢州市龙游县，推测为春秋至汉朝间开凿（图片来源：Wikimedia Commons）
还有学者在同时期的文学著作中寻找线索，汉代
张衡
的《东京赋》中，有
“龙雀蟠蜿，天马半汉”
的记载，是介绍当时的皇宫内有龙雀、天马两件对应的铜制陈列品。
龙雀
是传说中风神的化身，那么是否有可能底座是传说中的龙雀，寓意天马快过风神呢？
1955年中国人民邮政发行张衡像邮票。张衡不仅是当时有名的文学家，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”，他还是我国著名的天文学家和数学家，并相传制造了浑天仪和候风地动仪（图片来源：Wikimedia Commons）
不过这种说法同样有争议，其核心问题就是龙雀、天马的造型在汉代是皇室威仪的象征，不是臣民能够享用的符号。而这，其实就牵扯出关于这件文物的另一个谜题，它的主人究竟是谁？由于至今没有定论，所以目前这件文物的官方称呼依旧还是客观的描述—
铜奔马
。
铜奔马其实是一支庞大的
“仪仗队”
中的一部分：这是由39 匹铜马、1 头铜牛、1 辆斧车、4 辆轺车、3 辆辇车、3 辆“
大车
”、2 辆“
小车
”、1 辆牛车、17 个手持戟矛的武士俑和 28 个奴婢俑组成的。
雷台汉墓出土的完整铜车马仪仗俑队（图片来源：九州国立博物馆）
显然，这一套威武的陪葬品彰显了墓主人的地位和威严。但究竟谁才是铜奔马的主人，却至今不得而知。在这个墓葬出土的铜马中，有8件铜马胸前有铭文，重复出现了多次
“张掖长张君”
的记载。可以说明，墓主人应该是当时张掖郡一位姓张的官员。
墓中的其他一些文物，都带有东汉末年时期的风格。特别是铭文中“左骑千人”的官名和“凉州张掖县”的建制，只在汉代文献中出现过。所以有专家认为铜奔马的主人应该是是
东汉末年
当地的一位高官。
《三国演义》中描绘战宛城的连环画。《三国演义》中曾经出场过的张绣，是重要的“嫌疑人”之一。他祖籍就是武威郡，并曾经被授予“宣威侯”的爵位。历史上他曾经袭击过曹操，并斩杀了曹军中的曹昂和典韦，一时声名大噪（图片来源：gsei.com）
不过在墓室中的铺地钱中，专家们又发现了新线索：墓中出土了一些不带金字旁的
“五朱钱”
，类似的钱币大都是在魏晋时期出现的，而在汉代铸造的“五铢钱”是有金字旁的汉字，墓主人因此又被怀疑是魏晋时期的人。
由于自东汉末至南北朝前期，甘肃武威县所处的河西地区长时间处于割据自治的状态，当地实际的统治被本土的豪强所掌握。所以陪葬品僭越了原本的标准，也十分有可能。从公元314年到400年，不到百年的时光里这里曾分别属于前凉、后凉、南凉、北凉、西凉等国家的领土，
“五凉”时期
的统治者们同样也可能是真正的墓主人。
由于至今尚不能搞清楚何人铸造了铜奔马，这也给了后人更多遐想的空间。在央视《国家宝藏》综艺节目中，也呈现了一个关于铜奔马“前世传奇”的传奇。故事以东汉末年的“破羌之战”为背景，演绎了一位英雄的张姓张掖长募军破羌的感人事迹，和妻子苦守待归的凄美爱情故事（图片来源：《国家宝藏第二季》视频截图）
