【文/ 观察者网专栏作者 雁默】
最近中科院院士朱清时，开了关于“真气”的讲座，尝试从科学的角度解释传统的“气论”，引起广泛的讨论，十分有趣。此间讨论已多，我想换个角度看问题，既然朱教授讲到佛学，那么不妨从禅的三种境界，浅谈禅，附带一聊伪科学的模式。
日本年轻女性，常常风靡一些令人不解的流行，这或许与日本的阅读文化有关。出版刊物不时带动新风潮，创造另类的消费文化，这几年，掀起女性观赏苔藓的现象，很是奇妙。2011年，作家藤井久子的一本书《我亲爱的朋友，苔藓》，在日本热卖4万余本，并在年轻女性族群中引发一波”观藓”潮，成为最新日式消遣。流风所及，观光业，花卉业，甚至家具业等都推出了苔藓主题活动与商品。
对，就是随处可见，平常你看都不看一眼的那种苔藓。
如果你在日本有块地，啥都没，就是苔藓多，那发财了你。
日本女性观察苔藓的风潮，图片来源：沪江网
这事也引起了西方人的注意，BBC在一篇名为“全世界都在学习的日本正念禅修”的文章中，将观藓现象的视野拔高到日本禅的世界级影响。
中国人心里“哈~”了一声，禅乃中华文化，怎地被西方人认为是日本土产的？我得劝你先搁置民族情感，想想佛教本亦是印度文化，但传到了我们这儿，也产生了完全本土的禅宗。所以，认识日本禅，要有别于你印象中的中国禅，禅适应不同民情的分歧发展，也是正常的文化现象。那么，观藓，与禅有何关系？我们可借由戏剧的途径来理解。
禅境界一，观藓是藓
为晋身政治茶师（茶头），日本全国各地的茶师，都捧着名贵的茶器，献给新一代的霸主织田信长，唯独茶师千利休，却捧着寻常的茶器，毫不畏惧此举可能引起将军的暴怒。他在茶器里注入清水，还要求织田将军耐心等半晌。时间，在肃杀的寂静中流淌。不久，茶器里的清水，映照着皎洁的月光，呈现了独具一格，无可言喻的美感。结果千利休击败众茶师，成了织田信长的茶头。（电影《千利休》）
这小故事，足以说明日本人的美感，讲究简单、朴素，尤其是“瞬间”。茶道、花道、武士道都有着这种禅的精神，也由于日本人将“禅”与“美感”合而为一，它便进入了生活里。樱花的美是短暂的，日本茶道也讲究当下的感受，武士对决，务求瞬间胜负。日本人的生命观与美学，好像一个一个块状的时空，将时间列入考虑，事物的美感只存在某一瞬间，当下，是日本禅的其中一个面向，我们可借由另一出戏来说明——《降临》(Arrival)
女主角问男主角，如果你有预知未来的能力，会不会想改变它？这是古往今来，关于“预知”的基本命题，人人都熟悉。男主角想了一想: 我想我会更常说出我（当下）的感受吧(I say what I feel more often)。
这便是日本禅的核心关注：与其关心或忧心未来，不如珍视当下。我们知道“刹那”这概念是来自佛经的梵语ksana(क्षण)，也就是“瞬间”之意，只要了悟日本人对“瞬间”的极端重视，即可解释很多日本文化现象。
而在这种关注里，“感受”大于“理解”，又侧面呈现了禅的另一种面向。你不妨在脑海里“感受”一下切腹画面，周遭庄严肃穆，男人跪坐，半裸上身，腰间缠着纯白的布，短刀入腹，鲜红的血瞬间在白布上扩散，在这块状的时空里，交织着最激烈的情绪与刹那的美感。中国人与西方人都不能理解这种行为，但重点不在理解，而在感受。
虚无飘渺的梦，不如地上的苔癣，当下的存在与感受才是真理。朝苔癣喷水雾，叶子的颜色会从棕色变绿，这种瞬间的生命美感，才符合日式消遣的品味。故而，一般人得到的是“观藓是藓”的禅学层次。
禅，穿透日本文化的方方面面，各种礼仪的来源都是禅，并在江户时代，进入通识教育，沐浴、打扫、烹调、工作，都在不同程度地修禅状态。愈来愈多的研究者发现，禅修有助于缓解压力，增加幸福感，并抑制焦虑与抑郁。日本人从生活层面将禅功能性，西方人则对这种“正念禅修”趋之若鹜。
简单说，日本禅的现代意义，就是练习将注意力集中于当下。
观藓是藓。
禅境界二，观藓不是藓
大部分中国人应该听过，神秀说，“时时勤佛拭，勿使惹尘埃”，慧能说，“本来无一物，何处惹尘埃？”禅，是中国思想史上重要的一个进展......呃.....说禅是思想，其实不解禅。禅乃无法言说的概念，语言无法完整传达禅意，若勉强要赋予意义，禅只有两个字，“破执”。破除一切执念，就是禅的核心内容。
六祖慧能，图片来源：蔡志忠漫画
