卡诺莎之辱
这是每周四的德意志系列
上次我们讲到了作为世俗皇帝的亨利四世在教皇开除教籍的威胁下不得不妥协,冒着漫天的大雪在卡诺莎城堡哭哭啼啼地乞求教皇的原谅。在三天的跪求之下,格里高利七世终于大受“感动”,原谅了亨利四世的年幼无知。然而看起来两个人表面上的和气背后却是难以平复的风起云涌。
皇帝真的因为这一场闹剧一样的苦肉之行就彻底悔悟痛改前非吗?当然不是,他心里快恨死这个死老头了,无奈在那一帮坑爹贵族队友的逼迫之下不得不暂时低头。
而教皇呢?他真的是因为这个面子问题想要皇帝的屈服吗,亨利四世如此卑躬屈膝的态度让他感觉很爽、以至于拖了三天才出面就是考验亨利的诚意?
当然也不是。教皇巴不得亨利四世不忍屈辱中途放弃,好给他一个足够的理由把这个不听话的小皇帝废掉立威。结果亨利偏偏还就不给他这个机会,大丈夫能屈能伸,看谁能演。终于演到了“宗教的慈悲善良”无法坚持的地步。
有一种说法是冰火大麻雀原型是七世
格里高利七世可不是什么仁慈悲悯的宗教领袖,他原来被称为像北风一样阴冷的红衣大主教。曾经的教皇仅仅是个宗教符号,实力衰弱而只能屈从于国王刀剑的保护之下,用手里所谓的加冕承认的权力偏安一隅,说句实话,这个权力虚幻得脆弱不堪,如果能为君王所利用,教皇还可以存在,如果君王看他不顺眼换掉也是分分钟的事情。所以教权才一直蜷缩在王权之下寻求庇佑。然而几个世纪过去了,格里高利七世时期的基督教会早就已经不是查理大帝时候的基督教会了,为了寻求宗教的支持作为统治的工具,西欧的封建统治者不断将土地、财富分给教会以求和谐,教会同时也凭着自己日渐庞大的势力对小土地所有者逼迫其破产,逐渐发展成西欧经济实力相当雄厚的大封建主,而一些想要与君主对抗的世俗封建主,正好把握机会抱上教会这条大腿,跟着教皇打着义正言辞卫道士的旗号与皇帝叫板,正因为这种翻转形势,亨利四世才无法像从前手握重兵的皇帝一样给教皇一句“不想干滚蛋”,而是拖着沉重的鼻涕去亲吻教皇的脚丫子。
就这样,亨利四世虽然第一局输了,但是凭着非凡的忍耐力和君王气度的厚脸皮,终于没有一败涂地。不过大家都心知肚明,卡诺莎觐见的闹剧就是一个闹剧而已,皇帝还是不肯屈从于教权,教皇也不打算因为亨利在大雪天冻出来的两行青翠欲滴的大鼻涕就心疼得放过他了。卡诺莎不是结束,而是开始。
亨利四世从卡诺莎城堡返回,虽然老奸巨猾的教皇给他恢复了教籍,但那些反对他的封建主们依然宣布要废黜他,“恢复教籍”仅仅是一个借口罢了。那些贵族又立了一个叫鲁道夫的公爵做新皇帝,鲁道夫开始了与亨利四世争权的内战。
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格里高利七世既然已经答应原谅亨利,还亲自主持了赦免的大弥撒,如果就这样反悔支持鲁道夫显得就有点过分了,所以这只老狐狸就只作壁上观,等着看鹬蚌相争的结果,他再做打算。名义上作为第三方假装调停矛盾,伺机而动。1080年年初的一场战役中,鲁道夫击败亨利略占先锋,正合教皇的意思,格里高利七世表示支持鲁道夫,可是亨利在内战中败一场又没犯什么宗教所无法容忍的错误,因此按理说教皇又是毫无缘由就这样又开除了亨利的教籍,关键是废除了他的皇位,为鲁道夫加冕为神圣罗马帝国的皇帝。
亨利四世感到大为光火,卡诺莎受的屈辱仍然历历在目,到头来还是被这家伙摆了一道,仅仅几年时间,那一场卑躬屈膝的闹剧真真的就成了一场没什么卵用的历史喜剧了。既然对方不仁,亨利四世也别无选择,他也宣布开除格里高利七世的教籍,就这样废黜教皇,另立拉文纳的大主教为教皇,是为克莱门三世。这时候谁是教皇谁是皇帝已经分不清了,双方混战,边打边对骂,格里高利七世说这小皇帝是流氓,然后气急败坏地不允许亨利方的人进教堂,不许做礼拜,还玩儿命地开除亨利那边的人教籍(反正他能干的就是这个了)。不过亨利根本就不在乎,不让进教堂,就搭了两个临时的帐篷权当教堂,新立的克莱门三世为他涂油加冕为神圣罗马帝国的皇帝,格里高利七世看见敌人根本就不care什么能不能进教堂能不能做礼拜,他说的话毫无效力,事实证明精神还是在服从于客观存在,刀剑交锋之中实力才有唯一的发言权。
左边四世,右边七世
1080年年末,亨利四世就反转了战局,在埃尔斯特战役当中鲁道夫全剧终,他的附庸也随之被击溃,最后一举攻回了罗马。格里高利七世仓皇逃到梵蒂冈,这个走投无路的老“教皇”为了最后的希望,请来了诺曼人当援军,诺曼人的野蛮和残忍,虽然得以将这个老教皇营救出来,却在罗马犯下了大肆抢劫屠杀的罪行,令罗马人对格里高利七世深恶痛绝,使其不得不离开他为之奋斗一生的教廷圣地,最后客死他乡,不久后在萨莱诺抱恨西去。临死之前,他表示原谅和恢复亨利手下那些被他开除了教籍的人,当然,除了他恨之入骨的亨利,以及被亨利立为新教皇的那个克莱门三世——不过好像也没什么实际意义了。
格里高利七世和亨利四世的对抗告一段落,但这并不代表着中世纪教权和王权的争斗也就结束了,之后一代一代皇帝和教皇依然乐此不疲地互相开除教籍、互相废黜罢免,这让我想起来小时候我们吵架的场景:小明骂小刚白痴,小刚说“反弹”,小明:“再反弹”。小刚“的反义词”,小明“反义词的反义词”……然后就打起来了。。。
直到亨利五世上台以后,才暂且停止了这种荒唐闹剧,双方花了老鼻子功夫签订了一份协议,互相承认虐待对方不正确,至于争来争去的主教授职权,由宗教内部自由选举,但是皇帝要在场,如果遇到分歧,则由皇帝定夺,皇帝同时也不再有授予主教指环和权杖的权力,取而代之的是“触笏礼”,算是表明皇帝还拥有分封权。
这份协定就是著名的《沃尔姆斯宗教协定》。这意味着皇帝失去了像之前可以控制教会的力量,皇帝掌管“肉体”,教皇掌管“灵魂”分工开始明确,同时,“神圣”和“罗马”开始有了分别,德意志与意大利也在皇帝和教皇的斗争中区分开来。
妥协只是暂时的,故事还没有结束,皇帝和教皇的较量依然在欧洲有着长长的大戏。接下来就是中世纪最受瞩目的一场大征战,十字军东征。我们拭目以待。
上一期:亨利四世是如何屈于教皇淫威之下的?
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参考文献
《神圣罗马帝国》(詹姆斯.布莱斯)
《基督教与德意志民族》
《德意志中古史》
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