人文 | 曹刚：蠢货比坏人更坏

卡洛·奇波拉是加州大学伯克利分校著名的经济史教授，他写了煌煌六卷本的《欧洲经济史》，也写了本很好玩的小书《人类愚蠢基本定律》。该书探讨了人类愚蠢的5条基本定律。

第一定律：人类总是低估蠢货的人数。蠢货总比我们想象得多。人们常有一种错觉，认为自己周围的蠢货很少，其实，愚货的数量远远超过我们的想象。

第二定律：蠢货是人类群体里的一个常量。蠢货与智商、阶层、地域、肤色、性别等因素无关，它以恒定的比例存在于不同人群。王贵元教授、毛奇书记、儿慈会河南负责人雷克等都是精英群体中又蠢又坏的人。

第三定律：蠢货是损人不利己的人。蠢货在行动中给自己和他人都带来损害，而且对他人和社会造成的损害要超过他自己所受到的损害。

第四定律：蠢货顽劣不化，害人不浅。他们总以一种难以预料和防范的方式给我们的生活造成危害，但常人总是低估或者忽略了这种危害性。

第五定律：蠢货比坏人更坏，蠢货是这个世界最危险的一类人。

奇波拉教授根据观察和统计描述了这个愚蠢的世界。我们不妨转换个视角，从规范的角度分析一下这个愚蠢的世界。

在《人类愚蠢基本定律》中，愚蠢是指做蠢事，最蠢的事是损人不利己，做蠢事的原因可能是理智不足，也可能是品行不端，由此可以推理出，奇波拉教授对“愚蠢”的定义包含了道德愚蠢的含义。

在《胡适之先生晚年谈话录》里，胡适的秘书胡颂平说过一则故事。某日下午，胡适到医院去检查身体，完事后，便准备看望正在住院的梅贻琦，但顾文霞、徐秋皎等人都劝胡适不要过去，说梅太太和一屋子的女人都在唱歌祈祷呢。胡适回来后大声嚷道：“这是愚蠢！我本来很想看看梅先生，他也渴望能够见见我。他还没死，一屋子愚蠢的女人在唱歌祈祷，希望升天堂。——这些愚蠢的女人！”胡颂平在谈话录里写道：先生平时常说“任何事我都能容忍，只有愚蠢，我不能容忍。”蹊跷的是，胡适素来主张容忍比自由更重要，为什么独独容忍不了愚蠢呢？显然，这也和“愚蠢”的道德含义有关。

著名神学家迪特里希·朋霍费尔在《狱中书简》的《论愚蠢》一文中，直接给出了答案，他说：愚蠢是一种道德上而不是理智上的缺陷。

我们以为，愚蠢可以是“愚”，也可以是“蠢”。“愚”是一种对智商不够或不聪明的智力状态的描述，没有褒贬之分，譬如，“愚公移山”之“愚”。与此不同， “蠢”则带有人格意义上的贬义。由此，可以把愚蠢分为弱智型愚蠢和缺德型愚蠢。弱智型愚蠢是指由于知识、经验、思维上有所欠缺而干了蠢事；缺德型愚蠢是指由于道德品行上的缺陷而干了蠢事。甘地说过：“有七样东西可以毁灭我们：没有道德观的政治，没有责任感的享乐，不劳而获的财富，没有是非观念的知识，不道德的生意，没有人性的科学，没有牺牲的崇拜。”这是对缺德性蠢货的最好说明。

何谓道德缺陷？在学理上说，包括三个方面：

第一，道德就是心中有他人。道德之人要能够站在他人的角度替他人着想，既能够设身处地地认知，又能够设身处地地感受。缺乏这种“他者意识”就是道德缺陷。

第二，道德就是心中有集体。道德之人要能够站在集体或整个社会的角度来自觉约束自己的行为。缺乏这种“集体意识”就是一种道德缺陷。

第三，道德就是行为的自律。道德之人要能够通过自我控制，抵制诱惑，从而保证更多人的利益和更长远的利益的实现。缺乏自控能力就是一种道德缺陷。

我们把缺德型愚蠢的人称为蠢货。

由此就可以理解，在那些不“愚”的高智商群体里，出了那么多蠢货。

世人可分四类：第一类是乐于助人的好人。这种人为了成全他人，宁可委屈自己；第二类是谋求私利的常人。这种人利己但不损人；第三类是损人利己的坏人。这种人为了谋求私利，不惜损害他人利益；第四类是损人不利己的蠢货。这种人不在乎自己是否受损，也要损害他人。

蠢货比坏人更坏。为什么呢？卡洛·奇波拉在谈到蠢货时，很是不解，他说：“我们日常生活的主要内容，是因一些荒谬之人难以置信的行动而失去金钱、时间、精力、胃口之中的一种或多种，失去快乐和健康。这些人没从行动中获得任何收益，却给我们造成了窘迫、困难或伤害。没有人能够知道或者理解，也没有人可以解释，为什么那个荒谬之人要这么做。”

我以为，这并不是一个不可以解释的结论。我的解释是：蠢货不但自私，而且自我。

第一，蠢货不但要满足自然欲望，还要满足各种其他的心理欲望。譬如表现欲、权力欲、荣誉欲、虚荣心、妒嫉心、信仰等等，在追求满足这些欲望的过程中，还有可能忽略了自然欲望。譬如出于妒嫉心，宁可自己不好过，也要让别人更不好过。

第二，坏人损人利己，令人厌恶，他也知道自己干坏事，所以会有所忌讳，会躲人耳目，会筹划以最小的代价获得最大的利益，其行动无疑是理性的。与此不同，蠢货仿佛给自私镀上了一层正当化的金边，在自我中心主义的鼓动下，变得理直气壮，更加厚颜无耻。正如狄更斯所说，一个拥有健康消化系统的蠢货是无所畏惧的。正因为如此，明白人难以跟蠢货讲道理，也更加令人难以预防。

第三，坏人总是利用人来谋私利，而蠢货喜欢通过为难人来体现自己的优越性。莫言在《晚熟的人》中说：“人性中最大的丑恶，就是喜欢为难他人，尤其是当他手握权力后，会变着法地为难他能够为难的人。”

第四，现实生活中没有纯粹的坏人和好人，但有纯粹的蠢货，蠢货一以贯之的“蠢”，用一句通俗的话说，蠢货是“蠢”死的。

哥伦比亚大学教授沃尔特·皮特金在《人类愚蠢历史简论》一书中说：“愚蠢是一种最大的社会之恶，它由三个部分结合而成：首先，愚蠢的人非常之多。其次，商业、金融、外交、政治的大权都掌握在愚蠢程度不等的人们手上。最后，高超的能力经常与严重的愚蠢结合在一起。”

可见，愚蠢之所以是一种最大的社会之恶，是因为蠢货当权。蠢货当权无疑是世界上最危险的事。

第一，权力是蠢货的硬通货。权力是个好东西，一是因为获得权力本身就满足了人的权力欲。罗素就认为“人类最大的、最主要的欲望是权力欲和荣誉欲”。二是因为权力是一种特殊的通用资源。权力是因占有更多资源而产生的对相对人的影响力，但权力一旦产生，本身又成为了一种特殊的通用资源。就资源的功用而言，有些资源只能在特定领域和特定方面发挥作用，譬如学术资源。有些资源则可在一切领域和一切方面发挥作用，譬如权力资源。有权就有一切，有权就意味着美女、财富、地位、荣誉，等等，不一而足。蠢货是自私又自我的人，自然会把权力当作满足各种欲望的工具而沉沦其中。

第二，权力是蠢货的春药。权力犹如春药，用了以为自己很行。权力是一种力量，一种让对方不得不服从的力量，一种可以合法地动用暴力来惩罚不服从者的力量。手握这样的力量，自我感觉一下强大起来，觉得自己可以无所不能。但如何做到“金枪不倒”，却需要权威的加持。树立权威无外乎两个途径，一是保持权力的神秘性。瞧瞧那些当官的，他们总是与老百姓保持一定的距离，总是倾向于权力的私密运作，总是对其社会背景讳莫如深，因为只有神秘才能唬人；二是保持权力的威胁性，要让人怕，让人心存畏惧，才能让人拜服。有些当官的特别喜欢骂人，不过是树立官威的粗浅手段而已。可见，蠢货总会把权力变成一种难以预测的、偶然的、任性的力量。