梁冬 | 最近一次你饱含热泪，甚至浑身发抖是什么时候？

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理解人心的多变和危险，不抱怨

在 上一篇 《你现在正在做的事，三十年以后还想做吗?》 我留下了一个疑问，为什么孔子对于同样的问题却给出两个不同答案呢？我想，可能孔子有一种因材施教的习惯。

其实，在《论语》里面，他也说过“有教无类”，但还是要“因人而异”。

孔子很了解颜回，知道他生性敦厚仁慈，内心有强大的道德自我约束力，智商也很高。所以，颜回只要在那里，即使他什么都不做，也容易让别人产生“自己是坏人而颜回是好人”的感觉。

而叶公子高呢，他本身是外交官，比较善于沟通协调，甚至有强大的“小宇宙”，联想能力也很丰富。我们知道做外交官的人大都善于察言观色，具备“见人说人话，见鬼说鬼话”的能力——当然，我们指的是古代的外交官，这些都是他们的职业素养。

所以，孔子给他们提出两个貌似不同的建议。让我们看一下孔子后来追加给叶公子高的一条建议。他说：“当皇上的人，自我存在感是很强的，认为世界因他而变。所以他们对待喜欢的事物十分亲和，对待自己不喜欢的就很暴躁。而你在两个诸侯王（齐国和楚国的诸侯王）之间传话的时候，切记不要过于投其所好，因为你不知道自己的表达是否真的恰当。幕后委托你的人，和你需要前去沟通的人，他们的想法都非常危险。他们可能希望你这样，一旦你真的这样做了，可能他们过两天想法又变了，但他们不认为是自己的错，反而还会认为是你的错。因此，你只需要做一个转述就可以了，不要添油加醋，是什么就是什么，不要加入过多自我的主观意识，把话传到即可。”

在没有电话的古代，使臣的角色非常重要。同样一句话，以不同语气讲出来，可能传递的信息就会不一样；同样一段话，先说什么，后说什么，说话的节奏不同，也会让对方产生不一样的联想。

在古代，一个使臣在自己传递信息的两国都可能会建立功勋，使两国达到共赢。但两国也有可能因为使臣的沟通而受损。虽然说“两国交兵，不斩来使”，但有些时候因为使臣不够恰当的语言，导致君王生起气来直接把使者杀掉的情况也不是没有发生过。那个派使臣出使的君王，又听信旁人的添油加醋，说使臣在别的国家是怎么说的（一般情况下，君王会再派一个人从旁边观察使臣的一举一动）。旁边观察的人反馈回来的信息，又会影响到使臣回来后的命运。总之，使臣是一个非常危险且微妙的职业。

孔子给叶公子高的建议是“请做一个好的‘超导体’，按照本来的意思，不添油加醋”。他的原话是：“为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！”什么意思？做人臣子的，固然有不得已而做的事情。但是，只要尽力朝实际的方向去做，不顾及自己的身体，自然不会起贪生怕死的念头。

在这两段对话里面，我们可以看到 孔子的智慧就在于他深刻地理解人心的危险，甚至对于危险也没有什么好抱怨的，因为这就是实情，就像老虎要吃兔子一样。

我给大家分享一个我儿子小时候最喜欢的故事。一只兔子在蹲坑。突然，一只狗熊走了过来。兔子对狗熊说：“狗熊狗熊，你也拉屎啊，你有纸吗？”然后，兔子从衣服兜里拿出一张纸把屁股擦得干干净净，高兴极了。这个时候，狗熊拉完了，它一把就把兔子拿过来擦屁股，之后就把兔子扔了。

每当听到这个故事，我儿子就哈哈大笑。不过，我告诉他，这是正常的。对于一只狗熊来说，它想都不想就拿兔子擦屁股，又软又舒服又干净。对于这件事情，你有什么好抱怨狗熊的不道德呢？它不讲仁义礼智信、不讲规矩、不体会兔子的感受……一切都没有意义，因为它是一只狗熊。

对于那些做得很不靠谱、显得人心很危险的事情，你一点儿也不需要抱怨、生气。 试着想一想，从大概率事件上来说，当“这只狗熊”蹲到你身边的时候，你擦屁股并跟人家说“我擦得很干净”，这是你的愚，狗熊做什么都不是狗熊的坏。

同样，孔子也是用这种方法来告诉颜回和叶公子高：“那些诸侯君王的内心变幻莫测、喜怒无常，这不是他们的错，但如果你不了解这些，那就是你的蠢。”

在了解“人心惟危”之后，孔子对他们的不同劝戒来自对这两个人性格的洞察。他很清楚颜回是什么样的人、叶公子高是什么样的人。

不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失

我建议大家要学点儿星座。