作者：黎丽明（广州艺术博物院陈列研究部）
文章原载于：《历史人类学学刊》第十五卷第一期（2017年4月出版，中山大学历史人类学中心、香港科技大学华南研究中心主办），第187~189页。
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近年来，都市文化研究日益受到国内史学家的关注。丁蕾《从私藏到公共展览：民国时期广州的博物馆和展览会》一书从民国时期博物馆和展览会中寻找近代都市文化形成的源头，不失为一个很好的尝试。该书是作者在其导师程美宝教授指导下完成的博士学位论文的基础上修订、出版，得到广东省高层次人才项目“全球视野下的岭南社会与文化”项目的资助。
▲《从私藏到公共展览：民国时期广州的博物馆和展览会》书影
是书从展览最基本的元素——“物”出发，回答在近代不同种类的物品如何从私藏走向公共视野，也即“从私藏到公共展览”的过程。透过分析物品的展示方式及其象征意义，作者尝试探讨民国时期的公共展览如何在政府、学者等力量的共同推动下，通过公共展览建构区域形象。作者认为，重建地域形象的塑造过程，有助于理解近现代中国形象和表述的形成。
在第一、二章，作者回溯了民国时期物品展示的历史脉络以及近代西方知识体系传入后的新趋势，指出这一时期公共展览中的“展品”，既有传统收藏脉络下的旧物，也有新知识体系带来的“新物”，诸如民俗物件、考古出土物等。物品能否出现在展览场上，由其背后的收藏者的学术脉络以及展览组织者的社会关系网络决定。
第三、四章，以广州市立博物院、广州市第一次展览会和广东文物展为例，探讨公共展览与地方形象建构的关系。1929年成立的广州市立博物院是广州市政府主办的公共展览机构，因此其陈列内容深受政治因素的影响。把持着本地政局的粤籍国民党元老，透过博物馆内物品的陈列与展示表达了他们紧随孙中山革命道路的观点以及提高广州政治地位的企图。1933年举办的广州市第一次展览会，以1929年西湖博览会为参照，是广州市政府主办的首次大型展览会。通过剖析展览的内容和形式，作者发现：由于此时的广州政权实际掌握在反蒋集团手中，这次展览充分展现了地方势力巧妙地在中央认可的展览模式下宣扬本地的政治立场，为其地方政权赋予正统性和合法性。1940年举办的广东文物展，虽然不是在广州举办且只局限于“文物”，但作者认为其展品和主办者大多来自广州，展示的内容也与广州市立博物院、1933年广州市第一次展览会一脉相承，因此也归入“广州”的公共展览进行讨论。在抗日战争的背景下，文物展上那些曾经在广州博物院或广州市第一次展览会上展示的“古物”，成为代表广东文化的“文物”，并被策划者赋予了“革命”的意涵。
第五章以1940年广东文物展展出古琴“绿绮台”为例。明末以降所产生、流传的肖像绘画、古琴及拓本，丰富了人们对明末遗民邝露与绿绮台琴故事的想象。在这一过程中，邝露“抱琴殉国”的忠义形象不断被丰富、强化，是以民国知识分子能熟练地运用这些能表现邝露忠义形象且流传有序的实物，使之成为抗战期间表达民族精神的重要载体，展现于近代的公共展览上。
