《逆时钟世界》是迪克经历文思枯竭期后回归稳定的首部作品，也是迪克与第四任妻子南希相遇后写作的第一部小说。
《逆时钟世界》中的人物多取材于迪克身边的真实人物：以迪克的第四任妻子南希为原型的洛塔·赫尔墨斯；以迪克的第三任妻子安妮为原型的安·麦奎尔；以詹姆斯·派克主教为原型的阿纳奇·皮克。
当时的菲利普·迪克已历经三次婚姻，他预想到与南希步入的第四段婚姻中潜藏的悲剧性结局。在给朋友卡罗尔的信件中，迪克写道：“总有一天她（南希）会让我心碎。我对她爱得太深。”（《神圣入侵：菲利普·迪克的一生》，P269）
图注：《神圣入侵：菲利普·迪克的一生》图书封面
两人1966年结婚，1972年离婚，短短几年间，两人经历了所有父母迎来新生儿后要面对的挑战，迪克还经历了宠物猫的去世、朋友的去世、人生导师的去世。再加上收入不稳定和婚姻中的不忠，虽然曾经是爱得那么难舍难分的一对儿，最终两人也不得不屈服于现实。
图注：迪克与他的猫
1967年，《逆时钟世界》才首次以平装本的形式由伯克利出版社出版。在迪克本人在信件中，他评价这个版本：
我在伯克利的书《逆时钟世界》刚刚出版，封面很漂亮——上面是一个和南希长得一模一样的女孩。更重要的是，故事中的女孩，洛塔，是基于南希设定的。我一直在想，特里或卡罗尔·卡尔是不是给了达蒙·奈特（伯克利出版社的编辑）一张南希的照片（我给他们寄过几张）。
图注：伯克利版《逆时钟世界》书封
图注:斯菲尔版《逆时钟世界》书封
图注：迪克、南希与女儿伊索尔德·弗雷娅
面对比自己小十五岁的南希，迪克热恋状态下的情绪也毫无保留地呈现在小说中，一方面带着甜蜜幸福的色彩：
她总是易于接受他的观点，总是将他尊为权威——毕竟他比她年长那么多。他一向为此而高兴，她也似乎从中感到愉快。他拍拍坐在身旁的她的膝盖，体会那番爱意，她也一如往常地拍拍他：两情相悦的爱在两人之间萦绕，毫无障碍，顺畅自如，轻松地双向互通。
——《逆时钟世界》，P9
一方面也患得患失、焦虑不安：
“要是有把枪，”他说，“我立马就饮弹自尽。”他掏出手帕擤了擤鼻子，“你也听到洛塔的话了。她对我太失望，离开了我。”
——《逆时钟世界》，P131
《逆时钟世界》是一本探索人际关系本质的小说，婚姻的困境频繁在小说中真实再现。从迪克结过五次婚的事实可以看出他对婚姻的悲观预设。书中花了大量笔墨描绘安述说塞巴斯蒂安婚姻失败的情节。
安叹了口气，“我看不出是什么阻碍了我们的关系。洛塔跟人跑了；你单身，我也单身。有什么问题呢？我们又没犯法。你老婆就是个怕东怕西的小娃娃，什么都能吓坏她——你太在意她的神经性恐惧了，这是在给自己挖坑；你应该告诉她，不争气就等着憋死吧。是我就会直说。”她点燃另一支烟，“你该找的是你那警察朋友，那个乔·廷贝恩。他睡你老婆，你就不觉得扎心吗？他们俩在乱搞，你却把气撒在我身上。”她语调尖细，句句发难却不带情绪，连脸色也不曾变化分毫。
——《逆时钟世界》，P156
图注：迪克与他的第三任妻子安妮
安是迪克第三段婚姻的镜子，在书中充当了赫尔墨斯与洛塔之间的第三者。婚姻的破裂通常由文化差异、成长环境和原生家庭因素造成。单纯爱情理想与残酷现实世界之间的冲突不可避免。难以建立持久性关系的人是因为难以在这些关系中找到自己。迪克显然也陷在了这样的婚姻困境之中。
除了探讨人际关系，小说主要围绕一位无政府主义者、一位卓越的宗教思想家——阿纳奇·皮克展开。
阿纳奇·皮克角色原型为美国圣公会的主教詹姆斯·派克（James Albert Pike，1913—1969），他曾被指控为异教徒，是最早定期出现在电视上的主要宗教人物之一。派克对许多神学和社会问题的直言不讳，对他的一些主教同僚而言，他是异端人物，这也使他成为当时最有争议的公众人物之一。以他为原型的角色还出现在PKD的最后一部小说《提摩西·阿彻的轮回》（又译作《主教的轮回》，The Transmigration of Timothy Archer ）中，不过相较于提摩西·阿彻，《逆时钟世界》中的阿纳奇·皮克更加具有同理心和包容性。
图注：《主教的轮回》1982年版原版书封
“您真是好人。”塞巴斯蒂安说，“自己都陷入了绝境，还不忘关心我们的安全。”
“是你帮助我复生。”阿纳奇虚弱地说，“我绝不会忘记。我们有过交流，我和你，和贵司的员工。我全都记得，我们相谈甚欢。还有贵司的销售，我也记得他。”
——《逆时钟世界》，P291
在暗示基督复活的故事中，伟大的宗教领袖阿纳奇·皮克复生了。三股势力——刊除思想成果、进行言论控制的人民主题图书馆，被认为是邪教的、黑人领导的乌迪教派，以及罗马教会——对阿纳奇的所有权进行了一场争夺战。
对于掘墓公司的老板赫尔墨斯来说，每天都有人从坟墓中醒来，皮克的重生并没有什么特殊的宗教意义，只是又一宗待价而沽的买卖。
乌迪教派的黑人领袖及其教众则对这一刻翘首以盼，他们等待着皮克带领他们获得救赎。
人民主题图书馆作为思想控制机构让人想起乔治·奥威尔的小说《1984》。在迪克的小说《琼斯缔造的世界》（ The World Jones Made ）中也有这样一个机构——联邦政府，迪克在两部小说中都对他们进行了讽刺性描述。他们不择手段地维护自己的利益，尽其所能的使人分散和无知，以达到自身控制群众的目的。在《琼斯缔造的世界》中，人们因为一个共同的敌人团结起来；在《逆时钟世界》中，则是通过宗教达成的群体意识来威慑这些权力机构。
图注：《琼斯缔造的世界》1956年版原版书封
小说中还有大量机器人卡尔对于人类伦理道德做出评价的情节，读来令人发笑。最具讽刺意味的片段就是机器人卡尔关于人类灵魂本质的神学讲话：
“真正的核心仍然是宗教问题。”机器人说，“我们必须确定并达成统一认识：灵魂进入地下尸体的准确时刻，究竟是被掘出的时刻，还是第一声求助从地底传出的时刻？抑或是第一次心跳被记录的时刻，或者脑组织完全修复的时刻？在乌迪教派的观念里，当人体组织完全新生，灵魂即进入尸体，恰恰先于第一下心跳。”
——《逆时钟世界》，P187
和迪克的大多数小说一样，《逆时钟世界》的重点不在于目的地，而在于旅程本身，小说世界中也没有绝对的是非黑白。读者读起来觉得吃力，可能是因为作者从来不在小说中做出解答，而是在用小说提问，“生死的界限”“灵魂的本质”“存在和虚无”……读完迪克的小说，你总会花上很多时间来咀嚼“什么才是真实”，可谓后劲十足。
