(请击点图片上方蓝色的
“
生命季刊
”
，选择
“
关注
”
，您就会每天收到生命季刊播发的文章)
欢呼与哀哭
文/任运生
生命季刊微信专稿
路
19:28-44
每年复活节的前一个礼拜天，被称为棕榈主日（
Palm Sunday
）。因为在这一天主耶稣骑驴进入耶路撒冷，众人手拿棕树枝欢呼迎接。也是从这一天起，主耶稣开始祂受难周的行程。
礼拜天
——
骑驴荣耀进京
礼拜一
——
耶稣洁净圣殿
礼拜二
——
宗教领袖冲突
礼拜三
——
阴谋杀害耶稣
礼拜四
——
客西马尼被捕
礼拜五
——
受审被钉十架
礼拜六
——
主被安葬坟墓
礼拜天
——
基督荣耀复活
耶稣最后一次往耶路撒冷去的旅程，经过加利利和撒玛利亚，将近耶利哥时医治瞎子巴底买，然后在耶利哥城拯救税吏撒该。之后回到伯大尼看望马大、马利亚和拉撒路，在此马利亚膏抹耶稣。耶稣受膏之后的第二天，从伯大尼动身前往耶路撒冷。
“
耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。
”
（路
19:28
）
耶稣定意上耶路撒冷去，虽然祂知道前面等待祂的是十字架。
“
耶稣被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去。
”
（路
9:51
）
“
今天明天后天我必须前行。因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。
”
（路
13:33
）
“
耶稣带着十二个门徒，对他们说，看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都要成就在人子身上。
”
（路
18:31
）
“
将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里。就打发两个门徒，说，你们往对面村子里去。进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的。可以解开牵来。若有人问为什么解它，你们就说，主要用它。打发的人去了，所遇见的，正如耶稣所说的。
”
（路
19:29-32
）
这一天，正好是以色列人连续八天的逾越节欢庆的第一天，有许多人从四面八方涌来。要到耶路撒冷过节。门徒把驴驹牵到耶稣那里，将他们的衣服搭在驴驹身上，扶着耶稣骑上。众人也将他们各自的衣服铺在路上，耶稣真真接受了王的拥戴和崇敬。
耶稣特意打发门徒去把驴驹牵来自己骑上，这个动作非同小可，它是一个明显象征，它是一个清晰的记号。因为它应验了以色列的先知撒加利亚在四五百年前的预言。
“
锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。
”
（亚
9:9
）
耶稣骑驴进京这一非同凡响的记号，如同打开了巨型大坝的闸门，以至四围的人群犹如洪水般涌流到耶稣跟前。
看着这潮水般的人流，
“
众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，说，奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。
”
（路
19:37-38
）
“
前行后随的众人，喊着说，和散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的。高高在上和散那。
”
（太
21:9
）
不仅门徒高声呼喊，前行后随的人也一同高喊：
“
和散那！和散那！高高在上和散那。
”
“
和散那
”
本意是
“
神啊，拯救我们！
”
然而在这里，完全是一种颂赞的口号，如同英文中的
“Long live the King!”
或是中文语境中的
“
万岁！万岁！吾王万岁、万万岁！
”
“
有许多人，把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。
”
（可
11
：
8
）
“
第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。
”
（约
12:12-13
）
还有一部分人是因为听见耶稣使拉撒路从死里复活的神迹，特意跑出来要看耶稣，或者也看看从坟墓里复活走出来的拉撒路。
“
当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人，就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接祂。
”
（约
12:17-18
）
因此前呼后拥的人流，至少是三组人群的汇合：耶稣的门徒和一路跟随祂的人们；去耶路撒冷朝拜过节的人们，以及听到风声从耶路撒冷城奔跑出来迎接耶稣的人们！
“
耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了！
”
（太
21:10
）
那情景真是前呼后拥、人声沸腾！
耶稣向来行事低调，每每医治病人，常常吩咐不要对人讲说。如今，耶稣却是格外地显扬，并心安地接受众人的欢呼和崇拜！
耶稣为什么如此地张扬？
因为这是耶和华神所定的欢乐日子，是耶和华神所定的荣耀时刻。
这是大卫诗篇上所预言的日子。
“
奉耶和华名来的，是应当称颂的。
”
（诗
118:26
）
这是先知但以理所预言的那令人难以置信的分秒不差的时刻。
“
你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，
…”
（但
9:25
）
这是先知撒加利亚所预言的那荣耀的王要来临的时刻。
“
锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。
”
（亚
9:9
）
耶稣骑驴荣耀进京，祂以以色列王的身份将自己呈现在以色列百姓面前：看哪！你们期盼的王、和平之君现在终于来到了！
以色列的王，众人期待的救主弥赛亚
——
耶稣，现在就要进京了。
但此时犹大地所分封的王
——
希律，正在耶路撒冷大希律的官邸。
而犹大地真正掌权的王
——
巡抚彼拉多，此时也正在巡抚的庭院。
但此时以色列众人所期待的王，他们所盼望弥赛亚，是一个政治上的王，一个军事领袖。他们要他们的王像差不多二百年前他们的民族英雄马加比一样，率众反抗罗马的统治，将罗马人赶出去，将百姓从外邦的奴役中解放出来。
有谁比耶稣做犹太人的王更合适呢？
祂刚刚使瞎子巴底买瞎眼得以看见；
祂刚刚使拉撒路从坟中复活走出来；
祂不久前曾用五饼二鱼喂饱五千人；
祂的教训有无上权柄令人俯首听从！
现在，耶稣自己也以王的身份骑着驴驹进入耶路撒冷，而此时正值逾越节这犹太人的传统节日，让人情不自禁地想起当年摩西带领以色列人出埃及从而脱离埃及法老的奴役！因此，此时此刻岂不正是立耶稣为王、推翻罗马统治、恢复建立大卫荣耀的国度的大好时机吗？
