《溪山幽栖》—— 傅志伟临石溪山水卷

引首：23X88cm

画芯：23X170cm

全长：27X468cm

手工精裱，配樟木盒

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题签：廖伟夫

自题引首

智者乐水，仁者乐山。人们喜欢纵情山水，在小桥上、飞流的瀑布旁、潺潺的河流边、奇拙的树木下与远离人世喧嚣的屋舍里抚琴、论道、 觞咏……

在中国画史上就有这样一个群体，他们出家为僧，却用水墨丹青留下了那一代人心目中最美的山水记忆，清初画坛四僧：原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）和渐江（弘仁）。他们是僧人，也是文人，他们的作品融汇着文人习性，禅宗三昧，，在清代画坛独树一帜，其笔下的山水 意境 更是体现了人对于自然、生命的彻悟。

髡残（1612-1692） 清画家。本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、残道者、电住道人。湖广武陵（今湖南常德）人 。他削发后云游各地，43岁时定居南京大报恩寺，后迁居牛首山幽栖寺，度过后半生。所作山水，在平淡中求奇险，重山复水，开合有序，繁密而不迫塞，结构严密，稳妥又富于变化， 创造出一种奇辟幽深， 引人入胜之境，生动地传达出江南山川情调。他喜用渴笔、秃毫，苍劲凝重，干而不枯，并以浓淡墨色渲染，使得笔墨交融，形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣， 使画面产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气势。

石溪时称二谿，艺术上与石涛并称二石。 善画山水，亦工人物、花卉。 山水画主要继承元四家传统，尤其得力于王蒙、黄公望。 构图繁复重叠，境界幽深壮阔，笔墨沉酣苍劲，以及山石的披麻皴、解索皴等表现技法，多从王蒙变化而来； 而荒率苍浑的山石结构， 清淡沉着的浅绛设色，又近黄公望之法。 他还远宗五代董源、巨然，近习明代董其昌、文徵明等，兼收并蓄，博采众长。 在学习传统基础上，重视师法自然，自谓“论画精髓者，必多览书史。 登山寡源，方能造意”。 一生中大部分时间都在山水中度过，经常驻足于名山大川，流连往返。 他僻性耽丘壑、泉石在膏肓，主观的情感、性灵与客观的景物、意境相感应、交融，使其山水画景真情切， 状物与抒情成为一体。

髡残在明末遗民中享有很高的声望，他的画也为世人所瞩目。当时著名的文人兼大鉴赏家周亮工就十分景仰、看重髡残的人品和画学，在《读画录》中为他写小传，谓：“人品笔墨俱高人一头地……绘事高明，然轻不为人作。”张怡在髡残的《仿米山水册》中是这样评价这位心灵相契的老友的：“举天下言诗，几人发自性灵?举天下言画，几人师诸天地?……此幅自云效颦米家父子，正恐米家父子有未到处，所谓不恨我不见 髡残古人，恨古人不见我耳。”他认为髡残的诗，是写出了自己的性灵；髡残的画是直师造化，甚至比宋代米芾父子还好；

髡残的佛学是直指本心，而没有出家人开堂说法的那种俗套。 张庚《国朝画征录·髡残传》云： “石溪工山水，奥境奇辟，缅邈幽深，引人入胜。 笔墨高古，设色精湛，诚元人之胜概也。 此种笔法不见于世久矣!”这段话说明髡残的画深得元季四大家的精髓。 总之，三百多年来，髡残一直以其人品与画品并重的高华之气，影响着画坛，成为画家心目中的丰碑 。

傅志伟《 溪山幽栖卷 》题款：吾嗜石溪上人书画久矣，四僧中最与上人心契，故时常橅其佳构，此卷古拙幽深，拟之得清凉之意。

傅志伟

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