伴随“2025河南春晚”“2025元宵奇妙游”拉开大幕，河南卫视“中国节日”系列节目迎来第五季。五年来，“中国节日”系列节目深耕中华优秀传统文化的沃土，变的是跟随新时代新文化创作的时代文化精品，不变的是扎根传统文化的初心、丰富创新表达载体的匠心、讲述文化出彩故事的决心。
进入第五季，“中国节日”系列节目将如何守正创新，实现新的突破？“2025元宵奇妙游”给出了答案：以“暖”破题元宵，打造“中国节日”新解法。
民间常说的“过年”，“过”的既有新年又有旧年——从农历腊月初八到大年三十，是跨过了旧年；从正月初一到正月十五，正式跨到了新年。作为“过年”的终点，元宵节的民俗活动以“闹”为核心。正月十五“闹元宵”，就是以一种欢天喜地的方式告别过去，奔赴崭新的生活。
以“暖”破题的元宵佳节，寓意着美好团圆。它是年节气氛的“暖”：满堂生辉的花灯，点亮团圆之光；昼夜齐鸣的鞭炮，奏响欢乐之章；热气腾腾的团圆饭，满溢亲情之香。它是冬日里的一抹温暖：那冬日暖阳，播撒希望光芒；那燃烧篝火，传递融融热量。它是苏轼诗中的“暖”：“春江水暖鸭先知”，感知自然之变。它是步步回暖的春天：大地逐渐苏醒，开启复苏之程；万物慢慢萌动，焕发蓬勃生机。它是生活中的暖心瞬间：一个善意的举动，传递人间温情；一句温暖的话语，慰藉疲惫心灵。它是氤氲在社会里的气氛：大众勇于前行，汇聚奋进力量；众人充满希望，共筑美好未来。
以“暖”入戏，“2025元宵奇妙游”精彩纷呈，妙趣横生。节目以唐宋八大家为串联人物，由“六边形战士”苏轼扮演主串联人，通过“围炉煮茶”的形式营造出欢聚一堂、其乐融融的气氛。节目话题紧扣元宵佳节，张弛有度、寓教于乐，通过幽默对白解构元宵主题与传统文化，将苏轼本人的精神世界和传奇故事娓娓道来，并以此引申出元宵奇妙游的精神内核。
元宵似是欢游好，何况公庭民讼少；万家游赏上春台，十里神仙迷海岛；平原不似高阳傲，促席雍容陪语笑；坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒……作为唐宋时期最热闹繁华的节日，元宵节留下了不少脍炙人口的诗词歌赋，苏轼的这首《木兰花令》虽然有些“冷门”，但却未尝不是他精神世界的真实写照：目之所及，皆是风景；心之所往，皆是欢喜。无论际遇如何、环境如何，开朗豁达的苏轼总是满怀热爱，他总能在生活中发现那些“小确幸”，从中汲取温暖人心的力量。
创意话剧《苏轼的元宵》以大宋汴梁为场景，设定在赏灯游园的元宵夜，唐宋八大家打开“大宋脱口秀”，通过苏轼的“文化顶流朋友圈”，既展现出苏轼不同的人生侧面，同时也渗透出他的人生观、生活观、友情观等。最后由“元宵似是欢游好”延展到“人生何尝不是一场欢游”。
作为著名的“六边形战士”，苏轼有一文兼诗，名为《紫宸殿正旦教坊词致语口号》。在苏轼流传至今的众多文学作品中，这篇写于元祐四年（公元1089年）的文章虽然鲜为人知，但却算得上独树一帜：“紫宸殿”是宋朝举行盛大集会的场所，“教坊”是皇家歌舞队，“致语口号”歌舞节目的开场台词和串场台词。翻译成现在的话，这就是“1089蛇年紫宸殿春节联欢晚会主持人串词”。
宋朝竟然也有“春节联欢晚会”？苏轼竟然为“宋朝春晚”写过串场词？你惊喜不惊喜，意外不意外？
实际上，从苏轼扮演主串联人的这种角色设定，就可以看出“2025元宵奇妙游”的匠心独运：“文化”二字早已融入“中国节日”系列节目的基因，无论技术如何迭代升级，节目怎样推陈出新，河南卫视始终深耕中华优秀传统文化，不断丰富节目的表现形式，拓展文化传播的渠道和舞台。在“2025元宵奇妙游”中，这样的文化创意贯穿始终。
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨……绍兴二十年（公元1150年）的元宵节，李清照写下了这首脍炙人口的《永遇乐》，流露出对美好往事的怀念，以及独在异乡的落寞与伤感。舞剧《清照词笺•永遇乐》呈现出“李清照”回忆中的上元灯节，展现了“千古第一才女”鲜活灵动的一面：饮酒下棋，事事擅长；敢爱敢恨，不被世俗定义。节目中，贵妇、宋代货郎们的服饰高度还原宋代画作，服饰的艳丽与淡雅互陈，舞蹈的活泼与温婉相应。贵妇们举止高雅，展现宋朝极致美学；卖货郎们姿态各异，神情盎然，将元宵的喜乐氛围传递给观众。
情景武术《功夫蹴鞠》，则展现了宋朝女子巾帼不让须眉的另一面。“蹴鞠杯”是大宋元宵节最盛大的节日活动之一，也是宋代最火爆的蹴鞠赛事。按照传统，最后一球象征来年的好运，人们对此充满期待。边关战火连绵，番邦西夏借“蹴鞠外交”之名，派出蹴鞠队伍前来参赛，意图借此羞辱大宋，打压士气。各地武林女侠临危受命组建女子蹴鞠队，誓为大宋争光。最终扳平比分，取得最终胜利。节目结合武术和蹴鞠，展现一场“女子功夫足球”的视觉盛宴。
在“2025元宵奇妙游”中，不仅能领略文人雅士的精神绿洲，而且能感受到巾帼英雄的快意恩仇。乃文乃武，情景交融，为观众奉上了穿越历史时空的文化大餐。
在中国人的精神世界里，竹子寓意着坚韧不拔、谦虚谨慎、清廉高洁，寄托着成长进步、平安吉祥和富贵安康的美好愿望，是中国文化中重要的象征元素。千百年来，无数文人墨客以竹为题，创作了大量诗歌、书画作品，形成了独特的竹文化。
苏轼有诗云：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”清代“扬州八怪”之一的郑板桥对竹子更是痴迷和喜爱，他不但画竹，还写了大量赞叹竹子的诗句，一首《竹石》广为传颂：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
竹是初生，是破土，是坚韧，是不言，是三年不见其增埋于土，是群居不倚独立不惧。“竹林七贤”淡泊名利、超然物外，经常宴席于竹林之下，为竹林之游。王羲之对竹痴心一片，即使暂居他人住所，也要立刻栽种竹子，表示“何可一日无此君？”李白曾在泰安府徂徕山下的竹溪隐居，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等人被称为“竹溪六逸”……
戏歌《竹韵》，一曲唱尽千秋。漫长的历史长河里，每个中国人心中都镌刻着竹子的模样：清秀挺拔中展现着傲然风骨，清雅淡泊中寄托着家国情怀。节目由竹为引，以竹喻人，带出关于文人气节的中国故事。以竹喻己，以竹礼赞千千万万坚守在平凡岗位的中国人。节目以护林员的人物角色切入，竹林深处，唱起京剧《定军山》铿锵有力的唱段。竹影交错中，守林人轻声和唱。画面一转，回到望火楼中，守林人正睡得香甜，嘴角露出一抹微笑，似乎做了一个很美妙的梦。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。苏轼的这首《定风波》，展现了乐观的性格与豁达的胸怀，刻画了无花胜似百花开的众生相：他们年复一年如竹般坚韧耿直、直面磨难、顽强积极，向往美好。以竹的意象贯穿古今，节目片尾摘取新闻镜头，通过普通人充满希望，努力生活的动人画面，传递出破冬春竹的昂扬姿态，巧妙呼应了元宵奇妙游“暖”的主题。
