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国内首部！b站宝藏新片！一上线全网疯狂吹，它究竟有多绝？

乌鸦电影 · 公众号 · 电影 · 2024-08-16 12:15

正文

1948年秋，山东菏泽。

13岁的高秉涵，被母亲送上马车，南下躲避战火。

离家之前，家中院子里的石榴已经裂开了口，看起来很好吃。

母亲就顺手摘下一个熟透的石榴，塞到他手里，嘱咐说：你要想办法自己活下去，娘等你回来。

马车走了30公尺那么远，高秉涵低头多啃了一口石榴，回头再一看，正好一拐弯，已经看不到了…

懵懂的他，这时候才反应过来，哭了起来，手中的石榴也摔掉了…

从那时起，高秉涵再也不吃石榴了。

因为看到石榴，就想到母亲，想到那一幕…

高秉涵几经辗转，来到了台湾。

他流浪、乞讨、求学、从军、当律师，最终成家立业。

但无论在外多少年，他都想着，母亲在等他回家，而无法回家，就像一根刺，扎在他的心里。

1963年，高秉涵在金门担任军法官，经手一件阵前逃亡案。

犯案的士兵是厦门人，想要游泳回老家，给母亲送药，不料，海流将他冲回金门。

按照当时的法律，要被判处死刑。

高秉涵流着眼泪写下了死刑判决书，但他心里想的是：如果我是他，可能我比他逃得还早。

枪毙的时候，高秉涵唯一能做的，是买一瓶高粱酒，准备一些小菜，让他喝醉后，马上拖出去枪毙，“希望走得没那么痛苦”。

这个孝子逃兵的身影，折磨了高秉涵一生。

1979年，高秉涵去西班牙参加法学会议，参会期间，他鼓起勇气给母亲写下家书。

信件从欧洲寄出，经过美国转了大半个地球，才到达大陆。

一年后，他收到了家人的回信。然而，就在他寄信的前一年，母亲已经离开了人世。

弟弟告诉他，自从他走后，每年春节，家里没有笑声，除夕的晚饭，母亲没有吃过，都是流着泪就回房间了。

前半生的种种经历，让高秉涵逐渐萌生出一个想法，要为同样思念故土亲人的老兵们，完成心愿：即便生前回不去，他们也希望有朝一日能归葬故土。

1987年，台湾解除了长达38年的“戒严令”。

高秉涵决定，用余生的时间，把这些孤独老兵的骨灰送回故乡。

这个代领的手续非常繁琐，各个老兵的骨灰又放置在各县市靠近山腰的军人公墓，高秉涵和妻子就一路打听问路…

领回来的骨灰，一坛一坛存在家中，要等到各种手续办妥，才能送到大陆亲属手中。

前前后后，他将 200 多罐骨灰一个个带回到大陆…

纪录片 《两岸家书》 一共六集，最近在B站播出。

影片借由穿梭于海峡两岸的一封封动人书信，展示两岸的岁月变迁、历史记忆，以及无数普通人在时代巨变中的悲欢离合。

没有宏大叙事，而是聚焦个人命运，看完能真切感受到，特殊年代里“家书抵万金”这几个字的沉重。

据说，摄制组通过多种渠道，在两岸多地机构收集了超12000封家书，并最终筛选出近20个最感人肺腑的家书案例，构成了剧集主体。

这些书写者的经历横跨了几个世纪，从大陆移民开发台湾时期（17-19世纪）、日本殖民统治台湾时期（1895-1945）、台湾光复初期（1945-1949）、1949 年之后两岸分隔，再到两岸“三通”时期。

每一代人，每一封家书的细节，串联起前后三百多年的台湾历史。

比如说，现在很多年轻人已经不太知道了，台湾曾因《马关条约》的签订而被日本占领长达五十年，台湾人的抗战历史，要从1895年开始算起。

当时全台湾300万人，在抗击侵略的过程中，约有三十万人丧生。

也就是每十个人，就有一个人死于日寇之手。

出生在台湾的历史学家连横，在日本殖民统治时期从台湾到北平，坚持恢复中国国籍。

当时的台湾小孩接受日本教育、说日语，连横担心他们长大后忘了本，便走上讲堂，给大众讲《台湾通史》。

他坚持用闽南语讲课，讲述台湾风土人情、台湾先民如何奋斗的历史，台下座无虚席…

但讲到清政府割让台湾，气氛敏感，日方警察最终把演讲禁掉。

再比如，1945年台湾光复，当时普通百姓已经习惯了说日语，当时的台湾急需进行去殖民化、去日本化、再中国化的改造。

1946年，鲁迅的好友、教育家许寿裳，孤身一人风尘仆仆从大陆到台湾，受邀担任台湾省编译馆馆长。

他编译出版国文教材、读物，循序渐进教台湾民众学注音符号、说国语、写国文，让知识普及化。

他向大陆发出一封封信件，邀请大陆同仁来台任职。

单纯的许寿裳还向大众传播鲁迅的思想，丝毫没有注意到台湾社会的复杂形势。

1948年2月18日深夜，他在家中被人连砍五刀，惨死在床上，享年65岁。

纪录片《两岸家书》中呈现的三百多年台湾历史，动荡离乱，充满着艰辛与屈辱，充满着血与泪，也涌现出一批批有识之士，为国为民，身先士卒，将个人生死置于度外。

而《两岸家书》给我们看到的，不仅仅是这些人刚毅的一面，更有天真可爱亲切的一面。

比如，连横把儿子送到大陆，又舍不得，写信絮絮叨叨，交待北平现在冬天了，夜间不可烧煤，怕他煤气中毒，又嘱咐多吃水果。老父亲的形象跃然纸上。

许寿裳给妻儿写信，催他们早点来台团聚，说自己住的地方挺不错，有书房有庭院，花木繁多，台湾物产丰富，水果特别好吃。

《两岸家书》更可贵的是，它向我们展现很多普通人的故事。

以往我们看待历史，总是先看到帝王将相、圣贤名人，关注的是战争等重大历史事件…

但正如那句“时代的一粒沙，落到个人的头上，就是一座山”，在历史洪流之中，普通人往往付出了远超出想象的代价，而他们的故事总是隐入尘烟。

《两岸家书》就是在努力还原个体生命的轨迹，情感的细节。

1949年，百万大军跟随蒋介石进入台湾。

一百万人的背后，有一百万个家庭。他们离乡背井、骨肉分离，还来不及知会亲人，就天各一方…

直到1987年，两岸开放探亲，分离了半个世纪的人们，终于得以团圆。只是，无数人的父母子女、亲朋好友，早就死的死，散的散…

在福建最南端的东山岛，当年一路败退中的国民党在大陆沿海抓壮丁，这个只有8万人口的岛屿，先后被抓走了4700多人。

只有两百多户的小渔村铜钵村，一夜之间就被抓走了147名青壮男丁，91名已婚妇女成了活“寡妇”，于是这里有了个新名字：寡妇村。

于是，这里每天过春节，家家户户的桌上都会多放一双筷子，寓意团圆。

每家每户还会养猪公公猪婆婆一对，期待着团圆之日，酬谢天恩。

只是，猪养老了，死了，那个离家人，没有回来。

在两岸隔绝时期，村里的代笔人替这些不识字的“寡妇”写信，字字句句都是血泪，书信还要暗中辗转香港、新加坡、马来西亚等地，才能送到对方手里。

阿和和秀春，就是铜钵村一对被活活拆散的夫妻。

阿和去了台湾，以为永远不能再回来了，于是在台湾又娶了老婆…

他不知道，秀春在家乡撑起养家重担，抚养五个子女、赡养老人，数着日子等他回来。

直到多年之后，阿和回家，两人再度重逢，相视良久，万语千言在心头，竟一时无法言说，阿和给秀春跪下了…

几天之后，秀春还是放阿和回了台湾。

从那以后，阿和每次回来，第二任妻子都紧跟着，寸步不离，阿和和秀春从来没有单独相处的机会，两人直到去世，都没能互诉衷肠。

而另一个故事刚好相反。

湖北浠水，新婚29天，王德耀离开妻子刘谷香，去了台湾。

此后多年，他身边常伴的是，妻子临行前送他的诗集《绿窗闲草》。

在台湾最绝望的岁月里，王德耀躲进了深山，过着隐居的生活。他打算单身到六十岁，遁入空门。

而他不知道，在大陆生活的妻子，为生活所迫，几次自杀未遂，后被逼改嫁，先后嫁了两任丈夫，生育了四个孩子，两任丈夫都去世了，她独自抚养孩子们长大。

在分别33年之后，王德耀和刘谷香恢复了通信。

此后四年间，两人互诉衷肠，分别之后的各种误会、辛酸苦难，都变成了200多万字的情书。

王德耀做了个大胆的决定，回大陆。

当时身为一名退伍军人，渡海回乡是遥不可及的梦。

王德耀用了一年时间四处奔波，放弃退伍金，成为一名持有执照的厨师，才得以出境。

1984年，王德耀变卖了所有家产，加入旅行团离开台湾，前往泰国曼谷。

从曼谷回台湾要经停香港，王德耀设法取得旅行证件，悄悄离团，独自从香港前往广州，再飞往武汉…

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