【Puritan_Today】你心目中理想的教育是什么？请看清教徒关于此议题的精辟阐述----清教徒的教育观（终）

今天我们的教育往往只服务于一个单一的公共目的，即工作或职业，并越来越只用经济术语来衡量。

弥尔顿所说的“ 公共职位 ”的外延远远超过了这一切，它包括成为教会的优秀会友，并积极为社区做贡献。作为一个清教徒，弥尔顿强调 教育的社会目的 。

约翰·诺克斯忠告父母们，要教育儿女使其“有益于教会和共和体”。

在美洲，《1645年罗克斯伯里法令》（Roxbury Act of 1645）确定，教育“是培养服务教会、服务于共和体的适宜人才的方法。”

弥尔顿所谓的“ 私人职位 ”包括成为一个好朋友、好室友、好配偶或好父母，也包括最个人化的世界——思想的内在世界。

衡量一个人在广义上是否有教养、最好的检验方法之一是看这人空闲时间做什么。清教徒赞成一种观点，知识本身就是奖赏，即使没什么直接用处。

理查德·巴克斯特说，人可以“在人文学科和自然学科上有所发现，为这些发现感到快乐”，“为自己的学识和智慧感到舒心”。

如果弥尔顿及清教徒集体传统是正确的，那么我们首先就不该问：“基督徒人文学科教育有什么用处？”而是：“作为一个人，基督徒人文学科教育如何使用我，并为我做什么？”

清教徒的教育理论是一个非常奇妙的合一整体。它综合了上帝的特殊启示和普遍启示、圣经和人类知识、信仰和理性。课程表既包括神学又包括人文学科和自然科学，既包括圣经也包括古典文艺作品。

他们的教育目的是综合性的，包括敬虔和知识，既为了越来越像上帝，也为了在世上日常生活中做好一切事作预备。

清教徒的教育目标是教育整个人，他们认为上帝是一切真理的源泉和目的的真理观，这一真理观使得将这一切整合成一体成为可能。

因此，在宗教信仰真理与人类或自然真理之间没有不可逾越的鸿沟。

塞缪尔·维拉德的描述为这一论题作出了适宜的结论：“万流自然归于海洋;一切源于上帝的真理肯定带我们回归上帝自己，他是真理的本原。真理既来自上帝，也必带人回归上帝。”“目的是为了荣耀上帝。”