延伸阅读
春过蕲南，草木婆娑
光阴从本草里逸出来
草木萧然
草木光阴中的慈悲或信仰
早春的时候，到云南开笔会。
在车上，窗外的柏木，从我眼前闪过，是一抹沉静而略带暗淡的黄。我立马喊住胡兰让她停一下，车子未停稳，我便迫不及待的跳了下来，走近它，果真是柏木，中药里的黄柏。气微，性寒，味极苦，嚼之有黏性。川黄柏。剥取树皮后，除去粗皮，晒干，入药可泻火除蒸，解音疗疮。
黄褐色的皮，布满沟纹，棱纹。我用手去触摸它的那刹那，突然有一种温暖，如水一般，沁入心田。我想写她，疯狂地想，后未果，直到初夏的一天，我到了河南，在明街巷口寻见了奈何草。
巷口卖花的老妇人说：“这是猫爪子花。”我生长在“路人皆懂医，指草皆为药”的医圣故里——蕲春。我一眼就认出这本草中药。长柄，叶宽呈卵形，花萼蓝紫色。多生长于低山山坡草丛中。
有治热毒血痢，温愈寒热。若将共配黄莲、黄柏、秦皮各三两。上四味，以水七升，去蜱。温服一升有治愈热痢的奇效。
我读本草，时珍说她：“日渐单薄的爱，背倍之恋。”
第一次读这一句话。一时间，心中竟忍不住地有些荒凉。河南大学张教授是我的深交，她言：“学术名应为白头翁。”我点头说是，教授给我看花凋零后的奈何草，状如白薇，有柔软细长的须儿，倒真是像八十老翁的满头白发。
“若是有风吹来啊，那满头白发便会凌乱地飞舞起来呢。”张教授语音刚落，一个老无所依的人物形象瞬间跳入我脑海。
苍凉。无奈。白头翁。
民间有白头翁的传说，极凄凉。那是唐代的事儿。当时大诗人杜甫困守金华，生活异常艰苦，往往是“残杯与冷灸，到处潜悲辛”。一日早晨，杜甫喝下一碗两天前的剩粥，很快便呕吐不止，腹部疼痛难忍。可怜他蜗居茅屋，身无分文，根本无法求医问药。这时，一位白发老翁刚好路过他所住的草堂门前，见此番光景，甚是同情，便上前询问。了解病情后，老人对杜甫说：“你稍等片刻，待老夫采药来为你治疗。”过了没多久，白发老翁采来一把长着白色柔毛的野草，将其煎汤让杜甫服下。杜甫服完，腹部疼痛就缓解了许多。按照白发老翁的嘱咐，杜甫又连着服用了三日，结果服后便痊愈了。杜甫非常感激那位白发老翁，便作诗曰“自怜白头无人问，怜人乃为白头翁”，后世怜惜这一代诗圣，也就将这“奈何草”改名为“白头翁”。
晚唐。杜甫。白毛野草。
何等凄凉？
好在，这野草是药。
草药都是低温的，慈悲的，厚重的。所以，我斗胆断想那少陵野老服这野草，定不觉得其卑微，低贱与凄凉。
看着外貌柔弱，心有慈悲的奈何草，猛然想到云南那高大壮实的柏木。
一个苦寒而入血分。
一个气微而猛士。
这奈何草啊，以她弱小低微的身姿，统领川柏木、黄莲、秦皮这三味威实的草药，组成名曰“白头翁汤”在“白头翁”汤中，她为君药，地位相当于君主，川柏木和黄莲两药为臣药，秦皮则为佐使药。
故而，她不可貌相。奈何草她终究是让人感到慰藉的，仿佛以为宽厚忍耐的长者，终于以其博大坚强让人安下心来。
云南的川柏木同样如此。她的大气，风度与内在的美，让人动容。
她也是药，是慈悲的。
她灰黑的树皮，哪怕加工了，也仅仅是外皮黑。内皮，却依然是那一抹黄。那抹黄，不艳丽，不娇嫩，却厚重，显大气，不容忽视，似冬日里沾在那不知名的花儿芊儿上的露珠，低调而顽强地向着天空，伸展着自己生动的翅膀。
这是一种有韧性有品质的生命。那黄柏之村，于春夏之际，枝繁叶茂；在秋冬时节，叶落为眠。在肃静的寒冬里，哪怕全身的树叶都落光，树枝仍然枝枝硬朗，树干也同样昂首挺立，像一个真正的大写的人。
厚实严肃的生命，自然是不会惧怕病毒的。所以，川柏木与奈何草治病毒的圣药。
丁酉深秋，阳光极好。在洋澜湖畔读《本草纲目》，内心一片宁静，饱满的情感在奔腾。
我知道，这是一种强烈的创作感。
我终于落了笔。我将云南的川柏木与河南的奈何草写在了一起。收稿的那一刻，我似看到了这草木在风中微笑，点头。她们同顶一片蓝天，共处一片土地，在各自的领域中，各领风骚。风儿吹来，这一低一高，一白一黄的草木儿，相互致意，相视微笑，傲然盛开。
