我在《人人都有君王面具》一文中得出结论：每个人都有君王面具和臣民面具；君王的原型是暴君，臣民的原型是苦命人；仁君是披着君王外衣的臣民，幸运儿是披着臣民外衣的君王或储君（王子、公主）。
君王制定规则，臣民服从规则。君王是掠食者，臣民是被掠食者。君王是消费者（接受服务，享受生活，消耗资源），臣民是生产者（从事劳动，提供服务，创造财富）。君王是施虐狂，臣民是受虐狂。
尼采把道德分为两类：主人道德和奴隶道德。主人道德是为君王服务的，奴隶道德是为臣民设置的。主人道德是“天机”，但被尼采泄露了。其实，第一个泄密者是老子。
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
下文分别剖析君王（主人）面具和臣民（奴隶）面具。由于身为臣民，对臣民比较了解，所以就从臣民说起。
一、臣民面具
也叫奴隶面具、奴才面具。
什么是奴隶道德？就是教你好好当奴隶，告诉你当奴隶有什么好处。
一个好的奴隶一定是非常听话的，他没有自己的思想，一切行动听指挥。奴隶是从属于主人的，他是主人的附属品，他的存在就是支持主人、服务于主人、献身于主人，所以他必须“仁义礼智信，温良恭俭让”。
当奴隶有什么好呢？主人会保留你的性命，给你生活必需品甚至奢侈品，给你安全感，给你荣誉，除了自由。当你拥有这一切时，你会忘了自己是奴隶。你蜕变成了绅士，或者贵族，仍然“仁义礼智信，温良恭俭让”。
当你还是一个奴隶的时候，你服从命令是出于无奈。如果你不服从命令，你就会失去一切，甚至被活活打死。当你变成贵族之后，你就会自觉地服从三纲五常。你会认为三纲五常是好东西，你很感激它。你把“仁义礼智信，温良恭俭让”视为美德。
对于奴隶来说，主人是一个外在于自身的客体，时刻盯着他，时刻会要了他的命，所以他必须惟命是从、任劳任怨。对于贵族来说，主人是一个客体面具，已经被他内化，从里面控制他的灵魂，使他心甘情愿当牛做马，并引以为傲。
其实，你身为奴隶，得到的远比付出的少。你的性命和你的生活必需品根本不是主人赐给你的，而是你自己创造的。主人拿走你的东西，然后还给你一部分，你却感激涕零。马克思发现了这个秘密，他称之为“剥削”。
但是，奴隶愿意被剥削，奴隶生来就是被剥削的。他是生活者、服务员，他必须付出。
有人说，爱是付出。当你爱一个人的时候，你就变成了他的奴隶，最典型的是中世纪的骑士，他们为某个贵夫人赴汤蹈火，不求任何回报。
奴隶道德把付出奉为美德，把获取（和贪婪）当成罪恶。奴隶被洗脑了，觉得付出是快乐的，吃亏是福。当他付出的时候，会觉得自己在道德上高人一等，简直是自虐。所以，自虐和受虐往往与道德相关联，称为“道德受虐狂”。道德高尚的人都有受虐倾向。
佛教把贪、瞋、痴、慢、疑称为“五毒”，贪排在第一位，说明佛教也是为奴隶量身定制的。你们不要贪了，贪心会引起中毒的，要施舍、布施，把东西送给别人吧。基督教则讲奉献。中世纪的时候流行“十一税”，每个人都要把全部收入的十分之一交给教会。
现代心理健康的标准也是为奴隶设定的，符合奴隶道德（仁义礼智信、温良恭俭让）就是心理健康，一个合格的奴隶就是一个正常的人。所以，心理健康的标准很容易掌握，普通百姓都能运用自如，一眼就能看出谁谁谁心理不正常。
心理不正常就是与众不同。“众”就是奴隶。主人永远是少数。
文革时代跳忠字舞，动作划一，步伐整齐，气势磅礴。这种场面在奥运会开幕式上还能看到。而无形的“整齐划一”更是到处可见。延续了三十多年的高考，全国一张卷，听起来就很惊悚。还有淹没个性的校服，军事化管理的高中生活，标准化的大学教育，机械式的晋升制度。
最重要的是，奴隶不能有思想，尤其不能有自己的思想。奴隶的思想必须由统治者来灌输。不许思考，不许争辩，不许质疑。
