众所周知，《神雕侠侣》中的郭靖，对杨过的视若亲子，过分迁就，到了近乎无原则的地步， 对亲生儿女还呵护了十倍，偏袒了十倍，更害得包括黄蓉在内的家人，长期担心受怕。
然而，唯独在大散关英雄大会后，当杨过公开说自己要娶师父小龙女为妻时，郭靖却突然狠狠翻了一次脸，甚至不顾及杨过刚刚为中原武林立下大功，盛怒之下出手，险些致杨过于死地。
想想看，如果郭靖一时没留手，当真把杨过打死了，那会怎样？蒙元方面必定大造谣言，说郭靖对杨过这样杰出的青年才俊，许婚拉拢不成，便横加杀害，各方来投的武林人士也定会寒心，郭靖大侠形象就此崩塌，抗蒙大局将大受挫折。
所以， 从民族大义的角度，无论杨过“娶师”此举是否合乎道德礼法，此刻绝不是杀他的好时机。逆师悖伦人人或可声讨之，却终究是杨过与小龙女两个人自己的事，到不了人人皆可诛之的地步。
那么，一贯在大局上把持得住的郭靖，为何会如此的不理智？真是“爱之深，责之切”么？
在强调礼法的封建时代，“女师男徒”本就易惹人非议，其实统计一下，金庸小说的大侠主角中，以女性为师的恰恰只有这两位，郭靖和杨过。杨过对小龙女的感情，是明明白白写出来了的，而郭靖对韩小莹，究竟抱着一种什么样的感情，却写得十分隐密。
江南七怪远赴大漠，收郭靖为徒，可以说，柯镇恶、朱聪等五人，迅速填补了郭靖内心中父亲的位置，而另一方面，一直与母亲相依为命的郭靖，却不会也不可能把韩小莹也视之为母。
这就像杨过接受郭靖，石破天接受石清，视为心理上的父亲一般，过程都很快，但他们接受黄蓉和闵柔，就要困难得多。
在江南七怪中，韩小莹对郭靖也一直是态度最好、感情最深的师父。《射雕》第6回《崖顶疑阵》， 若不是韩小莹的拼死相护，或许已被糊涂鬼柯镇恶直接打死， 未来的襄阳大侠， 就这么连一句为自己申辩的机会都没有， 莫名其妙地丢了性命。
【郭靖揭开帐门，叫声：“大师父！”跨了进去。突然左右两只手的手腕同时一紧，已给人抓住，跟着膝后剧疼，被人踢倒在地，呼的一声，铁杖当头砸落。郭靖侧身倒地，见持杖打来的正是大师父柯镇恶，只吓得魂飞天外，再也想不到抵挡挣扎，只闭目待死，却听得当的一声，兵刃相交，一人扑在自己身上。
他睁眼看时，只见七师父韩小莹护住了自己，叫道：“大哥，且慢！”她手中长剑却已给柯镇恶铁杖砸飞。柯镇恶出声长叹，铁杖重重一顿，说道：“七妹总是心软。”郭靖这时才看清楚抓住自己双手的是二师父和六师父，胆战心惊之下，全然糊涂了。】
也亏了郭靖反应迟钝、胸襟广阔、气宇恢弘，转眼就抛诸脑后，稍微换了心胸略窄之人，又哪会和这几个本就与自己家毫无交情、为赌赛而不请自来之人，再论什么师恩深情！
因此，郭靖对韩小莹的追思和感念，同样最为深沉，这点在《神雕》中也有点到，他教二武兄弟与郭芙最多最用心的功夫，也是这几个子侄平素对敌时，最常用的功夫，便是韩小莹的越女剑法，几乎将它当做了桃花岛郭氏一门的家传武功。
韩小莹这个江南水乡养育的女子，甚至在很大程度上影响了郭靖的审美观与择偶观， 所以他才对从小青梅竹马，缔结婚约的华筝，不太正常地“全无半点柔情蜜意”，反之对江南少女黄蓉却一见钟情。
当然，这绝不是说郭大侠真有类似杨过对小龙女那样的“恋师情节”，以他的人生观，价值观，道德观，也断然不会有丝毫绮念，如张教主对朱九真，新修版的胡斐对马春花那般，“ 君子知慕少艾 ”。但这种如幼弟对长姊的思慕感怀，夹在师恩深重的追念里，本是理所当然。
结果，在大胜关，一个倔强少年，突然以惊世骇俗之言，把郭靖的生存观，价值观，道德观都打得粉碎：
【这番话当真是语惊四座，骇人听闻。当时宋人拘泥礼法，这般肆无忌惮的逆伦言语，人人听了都说不出的难过，就如听到有人公然说要娶母亲为妻一般。郭靖一生最敬重师父，只听得气往上冲，抢上一步，伸手便往他胸口抓去。】
以郭靖母亲李萍之言语粗鄙，形容丑陋，连段天德之流也不曾起过歹念。反之，容颜清丽的韩小莹，很大程度上正是为了郭靖，才累得未婚夫婿张阿生惨死，一生云英未嫁，将青春埋葬于荒漠，最终横剑自刎，惨死于桃花岛，郭靖亲手将她埋葬， 人鬼殊途，阴阳两隔， 又怎能不追悔莫及， 负疚一生？
