干支纪年：丁酉年 壬寅月 戊寅日
缕彩成飞燕，迎和启蛰时。
翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
讵费衔泥力，无劳剪爪期。
化工今在此，翻怪社来迟。
——唐代·徐铉《赋得彩燕》
一、启蛰的民俗文化
启蛰是立春之后的一个节气，与之相关的民俗主要有“补天穿”、“拉保保”、“送水接寿”。
天穿节：
天穿节，是历史遗留的感恩缅怀女娲补天的民间纪念日之一，也是古代人们期盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日。具体时间在各地略有差异，正月初七、十九、二十、二十三日不定。女娲补天的传说在《淮南子·览冥训》有详细记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。”
《渊鉴类函》卷十三引《拾遗记》云：“江东俗称正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼饵置屋上，曰补天穿。女娲氏以是日补天故也。”明代陈继儒《珍珠船》记载：“池阳以正月二十日为天穿，以红缕系饼饵掷之屋上，谓之补天。”张岱《夜航船》亦记载：“正月二十日为天穿，以红彩系饼饵投屋上，谓之补天。”宋代李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》云：“娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”天穿节这一民俗，其中即含修补心火礼德之义。
拉保保：
“正月十五闹元宵，正月十六拉保保。”拉保保是四川地区自古以来就盛行的民俗文化，亦称为“保保节”。在正月十六这天，年轻的父母要领着自己十岁以下的孩子到公园内选择一位踏青游春的人，作自己的孩子“保关煞”，以保护小孩子度过童年时期的几道“关口”，顺利长大成人。被拉之人若同意，便成为孩子的“保保”，也就是“干爹”，当干爹的就要给干儿子取一个包含美好祝愿的吉祥名字。
送节接寿：
在川西，古启蛰节的一个主要习俗是女婿去给岳父岳母送节，以表达感恩。送节的礼品通常是藤椅和“罐罐肉”。藤椅要有两把，上面缠着一丈二尺长的红带，称为“接寿”；“罐罐肉”，就是用砂锅炖好猪脚和雪山大豆、海带放入罐中，再用红纸、红绳封罐口。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，因为川西多雨，这个礼物既实用，又蕴含着祝愿女婿人生旅途顺利平安的美意。
二、启蛰农谚
与天象气候有关的：
雨水（古启蛰）非降雨，还是降雪期。
雨水（古启蛰）要淋，清明要晴。
雨水（古启蛰）节，把树接。
春要暖，冬要冻，一年四季没病痛。
春雾雨，夏雾热，秋雾凉风，冬雾雪。
与人事物候有关的：
七九河开，八九雁来。
七九六十三，路上行人把衣宽。
七九八九雨水（古启蛰）节，种田老汉不能歇。
麦田返浆，抓紧松耪。
顶凌麦划耪，增温又保墒。
麦子洗洗脸，一垄添一碗。
麦润苗，桑润条。
蓄水如囤粮，水足粮满仓。
水是庄稼血，肥是庄稼粮。
会耕会耪，无粪不长。
雨水（古启蛰）甘蔗节节长，春分橄榄两头黄。
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