近千年来，人类地球东部的山川大地上，一直绽放着一种美丽又绚烂的人文和艺术之花，它就是中华民族伟大的民间创造——年画。
——冯骥才
木版年画经国务院批准已列入第二批国家级非物质文化遗产名录，它是中国传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。在汉族民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。
俗语说，过了十五才算过完年。今天的元宵佳节，让我们抓住年的尾巴，在有关年画的图书与精美的年画作品中体验中华传统文化的魅力，共同期盼接下来美好的一年。
《鼓一张·四十年 纪念改革开放四十年武强年画作品集》
《晚清都市的风情画卷
上海小校场年画从崛起到式微》
杨柳青年画为我国北方首要年画产地，因地处天津西南杨柳青镇而得名。杨柳青年画前期由清代初期到中期，崇尚工细，画法接近工笔国画，美人多为城市贵妇人形象；后期为清末到民国，无论画风，还是题材与审美，皆转向民间。杨柳青年画题材广泛，各类神像、历史典故、神话传说、戏曲故事、生活习俗、美人娃娃、吉祥图案无所不包。
《连登三甲》
线版手绘，清代初期，杨柳青 戴廉增
日本高丽美术馆藏，86.5×45.9cm
画面上的题字“连登三甲”。甲为首，甲字与螃蟹的甲壳同音同字，意指接连三次科举考试——乡试、会试、殿试都高中榜首，以寓好事当头，吉祥降临。本图为日本京都高丽美术馆的创建者郑诏文（1918—1989）的收藏品之一，画面右端标记店名“戴廉增”，证明了朝鲜半岛曾有杨柳青年画出售这一事实。
《抚婴图》
线版手绘，清代·乾隆，杨柳青 齐健隆画店
天津博物馆藏，61.5×110cm
婴戏画是杨柳青年画最为人们喜闻乐见的题材。图中描绘家中喜食美餐，儿童嬉戏，母亲欣喜，充满美满幸福的生活情趣。绘制方法为线版彩绘，线条精美，具有国画中工笔画特征。刻工刀法极为老练，是该产地早期代表作。
《踏雪寻梅》
套版手绘，清代，杨柳青 高桐轩
天津博物馆藏，33.6×59.5cm
此“踏雪寻梅”别有一番风味：一老者骑驴于山中寻看梅花，童子与侍婢随其身，天降大雪，却不能阻碍老人寻梅的雅兴。此画线条似国画，顿挫自如，流畅率意，是杨柳青年画的名作。
《自强传学堂图》
套版手绘，清代末期，杨柳青 京都戴美利画店
莫斯科国立东方民族艺术博物馆藏，60×102cm
这是一幅致力发扬社会新风的年画。清末民初，社会改良之风盛行，主要提倡女子受教育，健身强国，开阔眼界，博知广闻，画中的新式建筑、时装、洋鼓和哑铃，都是当时崭新的事物，因使传统艺术的面貌为之一新。
杨家埠年画不用手绘，采用套版印刷技术，刻版考究，画版本身堪称杰出的艺术品。而且，套版准确，多至6套，色彩错落，鲜丽斑斓，具有齐鲁大地阳刚和炽烈的地域精神。
《镇宅神虎》
套版，清代，杨家埠 南公兴画店
圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆藏，62×35cm
虎是兽中王，民间常用老虎的形象镇宅避邪，消灾降福，祈求全家平安幸福。图中猛虎守在聚宝盆旁，有守财聚宝之意。
《天地全神》
套版，清版，杨家埠
潍坊市杨家埠木版年画研究所藏56×32cm
旧时民间有敬天礼地的俗尚，特别是逢年过节必须烧香摆供，设天地神位，迎接众神降临。天地全神有繁简不同形式和大小型号，皆集佛、道、儒于一体，体现出民间信仰之多元性。此幅中之神祇作5层排列：最上为道教元始天尊及三皇、三元；二层为佛教释尊及观世音、文殊菩萨；三层为道教中之玉皇大帝和天曹、地曹、雷公、关帝诸神；四层为天地水三官和城隍、宅神、土地等；最下一层为地藏王菩萨及地府神妖。图上端印刻《波罗密多心经》。
《大春牛》
套版，清版，杨家埠北公义画店
潍坊市杨家埠木版年画研究所藏，28×47cm
在中国古代农耕社会，立春日有打春牛的习俗。春牛以土塑制，伴以司掌万物萌生的句芒神，藉以祈求风调雨顺、国泰民安的好年景。从前，新年和立春日家家都要贴春牛图。这幅春牛图除了画出春牛、句芒神外，还出现了天喜星降临，马生双驹，四锄三饼，两个地主抢长工的情节，反映了农民对丰衣足食生活的憧憬，在传世的各种《春牛图》中别具一格。
《女十忙》
线版，清代，杨家埠北公义画店
潍坊市杨家埠木版年画研究所藏，28×47cm
本图以上下两层平列式构图，依次画出农村妇女弹棉花、纺线、合线、织布等生产活动，并穿插了儿童戏狗、放风筝等有趣情节，在表现劳动中渲染了活泼欢乐的气氛。此图与《男十忙》合为一套，表现农民男耕女织的劳动生活。
武强地处燕赵腹地，民风勤朴刚健，画风亦然。造型坚实，结构有力，线条粗放。人物多身短，却眉目传神。题材直接来自生产生活和农村百姓的心灵世界。武强年画使用套版印刷。以梨木刻版，阳刻为主，阴刻为辅，阴阳搭配，十分优美；用色上不尚繁复，追求简明，强调对比，画面鲜明夺目。
《戳刀门神秦琼敬德》
套版，清代，武强
武强年画博物馆藏，各41×25cm
此图为武强门神中有代表性的戳刀形象。秦琼居右，尉迟恭（敬德）居左。二将甲胄相似，腰上配剑，一手戳刀，一手执如意，神态威猛，傲然屹立，贴于门户，保家平安。歌剧《白毛女》唱词“门神门神骑红马，贴在门上守着家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来”，即指此。
《泰山神虎》
套版，清代，武强
武强年画博物馆藏，75×48cm
燕赵年画中的老虎的风格虽与齐鲁不同，但画面上方明确写着是“泰山神虎”，说明这一风俗形象来自山东。画上配诗：“猛虎雄威住山林，咆哮如雷惊鬼神。始皇敕封山中兽，待守广镇树宝盆。”以表示此虎有保护家财平安的神力。
《五福临门》
套版，清代，武强恒聚兴画店
武强年画博物馆藏，各54×39cm
两个童子各骑一只大公鸡，各持的条幅上分别写着“功名富贵”“吉星高照”。借“公鸡鸣唱”的“公鸣”取“功名”之音义。一童子头上戴的牡丹花象征“富贵”，结成吉语为“功名富贵”。另一童子头上戴的是菊花，取“菊”与“吉”音相同的吉祥含义为“吉星高照”，且鸡在世俗观念中是辟邪的吉祥之物。几只蝙蝠，取“福”字之音义，象征幸福，故称“五福临门”。表现古人对幸福的向往和追求。
《蛤蟆娶亲》
线版，民国，武强 杜林村万和兴画店
武强年画博物馆藏，30×53cm
蛤蟆产卵多，繁殖力强，某些地方祀之为神，祈求多子。画中以拟人化的婚配仪式表现蛤蟆成亲。变成人形的蛤蟆新郎骑着兔子迎娶，蛤蟆新娘则坐着四轮汽车；蛤蟆组成的仪仗队敲鼓、吹号、打旗、扛枪，生动有趣。人物服饰富有民国初年的特征。
《尖头告状》
套版，清代，武强 杜林村义泰兴画店
武强年画博物馆藏，39×54cm
此图以一个有趣的故事讽刺了处事刁钻奸诈的“尖头”和贪官污吏：一小尖头与一大尖头相遇，小尖头看到大尖头尖他几许，顿生妒意，举刀欲劈，大尖头找人评理，提鸟笼子的尖头不想得罪任何一方，把他们支到县衙去理论。当相争的尖头到达县衙，演绎出如下一场闹剧——原告本尖头，被告头更尖，不若二差人，尖中带拐弯，尖上更带刺，还得数着官。这种讽刺性的年画为武强年画一大特色。
凤翔年画初为单色，清代中期以来发展为套色印刷，局部手绘填染。题材分为门画、十美、风俗、戏曲故事和神码5大类。画风具有古意，造型简洁朴拙，色彩沉稳明快，多以橙、绿、桃红3色为主；人物静中有动，形象夸张传神；历史人物形象皆来自舞台。凤翔年画是陕西人文生活的视觉标志。
《花瓶土地》
套版，清代，凤翔 陈镇
陕西省艺术馆藏，28×21cm
此画为彩色套版印刷，金粉装饰；中坐土地神，白脸长须，慈眉善目，金色袍服，余皆侍奉。敬奉土地神的习俗由来已久。凤翔县农家院内皆建有土地神龛，每年除夕换贴神像。贴金土地神多为有钱人家所用。
《四季花灶君》
套版，清代，凤翔 陈镇
陕西省艺术馆藏，28×22cm
画中灶神穿黑袍，面部造型丰满、祥和、俊美。两旁侍官一人双手端印，另一人双手端录事簿。画面下方左右有金鸡玉兔，中间放置小聚宝盆，背景四扇屏上为四季花缀饰。此灶画也称“青袍灶”。
《快马加鞭》
套版，清代，凤翔
陕西省艺术馆藏，10×10cm
画面为一武士骑着快马奔驰，右手扬鞭，左手前指。快马加鞭，马到成功，寓意事事如意。此画简洁传神，堪称佳品。
《双凤戏牡丹》
套版，清代，凤翔 陈镇
陕西省艺术馆藏，52×52cm
画面为正方形，中套以大圆，四角配以蝴蝶云纹图案；大圆中有双凤戏牡丹，寓意生活美满幸福。这是一幅贴在新婚夫妻洞房顶棚上的风俗画。
《各显其能》
套版，清代，凤翔 陈镇
陕西省艺术馆藏，22×33cm
画面上群猴在表演杂技，它们利用各种器械，做出各式高难度的动作，个个演技娴熟，活泼可爱，令人赏心悦目。这是一幅幽默有趣的年画。
