作曲、演唱:欢庆 词:李商隐(唐)
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
2003年,昔日的摇滚青年吴欢庆,定居大理。
欢庆最喜欢带上自制的古乐器,
去山谷里唱诗。
唐朝诗人刘禹锡的《竹枝词》、
李白的《关山月》、
李商隐的《夜雨寄北》等等,
一批大诗人的作品都被他唱进了歌里。
“用这些古乐器演奏,
就应该像当年的吟游诗人一样,
为诗歌编出旋律来吟唱。
我是一个现代人,但我崇尚古代。”
欢庆,1969年出生,父母都是民间艺人。
上世纪90年代末,
欢庆是成都最早一批玩实验音乐的人,
2000年,他对中国民间音乐产生了兴趣,
开始在西南地区进行民间音乐的收集和整理。
别人有点闲钱就去旅游看风景,
他却是去采集好的声音和音乐。
单是云南省就去了十几个地方,
收集的民间音乐包括,
羌族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、佤族、彝族,纳西族,白族……
与此同时因为喜欢手工制作,
也为了生计,
他开始制作乐器售卖,
都是些世界各地古老的乐器。
比如上面这个乍得的手指琴,
还有中国的口弦、竖笛、洞箫、手鼓……
他都会做,陆陆续续做了300来种。
这件古代乐器的原型叫里拉琴,
是最古老的七弦弹拨乐器,
又名“苏美尔人的竖琴”,
至今有5000年的历史,
是古时吟游诗人手里的乐器。
欢庆根据书上几十个字的介绍和一张图片,
花了30天,自己动手仿制了一把。
此外,欢庆还收藏了80余只口簧琴,
这是世界上最小的乐器之一,
很多少数民族都有自己独特的口簧琴。
竹制的、铜制的,单片的、多片的。
演奏时,
一手握住,另一只手弹拨它,
放在嘴上,靠口腔或头腔共鸣,
竟然能发出电子乐的音色。
而景颇族的口簧琴是最小的,
跟一颗杏仁一般大。
这个口簧是欢庆某次去云南采风时,
一位民间老艺人赠送给他的,
老人已珍藏了40年。
它的弹法与普通的口簧琴不一样,
把它咬在嘴里,
用舌头弹簧舌柄,
靠口腔内气流变化发出声音。
了解它奇特的弹奏方式后,
欢庆很疑惑 “用舌头弹琴,那手做什么呢?”
老艺人很调皮地说:“双手是拿来抚摸女人身体的。”
这是蒙古族的口簧。
老挝的指弹拨式铜制口簧。
彝族的四片式口簧。
中国北方地区的指弹拨口簧。
当我们问起欢庆现在在做什么,
他回答说:“我在做电子乐,
一般人都会认为电子和我以往的音乐不搭调,
其实这才是我真正想为之投入精力的事,
电子乐它就像年轮,
包含以前发生过的所有音乐形式,
我会坚持做下去。”
部分图片提供:欢庆
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