琴棋书画诗酒花。重拾东方生活美学，我们希望有一群志同道合的人一起分享关于“雅致”“极简”“禅意”的乐趣。我们想邀你赴一场东方美学的“文艺复兴”茶会，与美好，一期一会。
文/美小七
认识陈剑波是在老木头乡村酒吧里，当晚的驻唱歌手是还未火遍大江南北的民谣男神马頔。伴着悠远的吉他声和音乐人深情的哼唱，同为好酒之人的小七，和他聊了一夜的酒和故事。
在老木头乡村唱《南山南》的民谣音乐人马頔
2012年，陈剑波离开《都市快报》，和好友创立了这间酒吧。他说，这期间遇见过很多好酒之人。这些人说起喝“人头马”“轩尼诗”或造访知名葡萄酒庄的经历，好像有一种莫名的骄傲感，似乎这些洋酒带着某种高贵的血统。
他渐渐产生困惑，有着千年酿酒史的中国，难道酿不出有格调的酒？
小时候，听过的许多历史典故大都与酒有关，比如曲水流觞、青梅煮酒、鸿门宴、杯酒释兵权……这些典故中，古人饮用的就是米酒。
也有人说这些典故中的酒指的是黄酒，
但实际上黄酒也是米酒，只是黄酒采用的曲种不同，所以颜色不一样。
按先贤书中的记载，2000多年前屈原喝的是冰镇糯米酒，唐宋时期农民耕地时消暑解渴的也是冰鲜米酒。
如今，这些都去哪儿了？为何现在许多人对中国的传统酒文化知之甚少？
带着疑问，陈剑波花了两年的时间在路上寻找，足迹跨遍半个中国，
最终找回了那藏在中国人骨子里的酒，并亲自酿制出一款令人惊艳的米酒。
一位有20多年经验的酒厂厂长兴奋地对他说：
“这是我喝过最好喝的米酒！”
酒吧里的外国友人喝了米酒，也对层次丰富、口感婉转的酒浆赞不绝口，惊讶得合不拢嘴。
在陈剑波眼里，
米酒就像是和唐诗宋词一起散落在山水间的精灵，
而他现在的梦想就是：
让古老的米酒文化鲜活起来，恢复往日的荣光。
见到沧泠以前，小七想象中的竹艺木匠就是深山老林里编织竹筐、簸箕的老农人，没想到这个木匠竟是位清新娴静的姑娘。
那是一个阳光温暖的午后，她坐在自制的榻榻米茶几上，给我倒了一杯茶，在袅袅升起的茶烟中说起了她和竹子的情缘。
她说，小时候庭院里有个小竹园，经常和一群小伙伴在竹园里嬉笑追逐。长大后逐渐为生活奔波，每天往返于钢筋水泥地的重压之下，但她对竹的那份眷恋始终挥之不去。
直到有一天，沧泠去巴厘岛参观了获过“亚洲设计奖”的世界上最大的竹子建筑学校，校内建筑全部以竹子为基底，配以象草、黏土建造，没有一颗螺丝钉。
这样的生态和理念吸引了CNN、BBC等多家媒体竞相报道，全世界各地的志愿者争相去那里做老师。此刻作为游客之一的沧泠置身其中，却有不同的感情。
看到西方人对竹材的认可和关注，她感慨万分，为何在中国，竹子渐渐失去了立足之地。
要知道，
中国是竹子的故乡，
据河姆渡原始社会遗址发掘表明，早在7000年前，中国人就已种植竹子。而在汉代，便有能工巧匠利用竹子建造甘泉祠宫。全世界约有1200多种竹子，而中国就有约500种。
古人爱竹，三国时期有七贤，竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅；更有苏东坡感叹
“宁可食无肉，不可居无竹”。
原始、纯粹、轻盈的竹子，做成家具，不仅极简实用而且天然无污染，用完最终还会回到自然，充满了“本来无一物，何处染尘埃”的东方禅意之美。
于是，在2013年的下半年，沧泠带着一帮设计师走遍了国内逾30家竹子工厂，拜访了数位国家级的竹艺匠人。
经过3年时间，沧泠设计出极简、实用又富有东方禅意的家具，获得了包括世界绿色设计金奖、红星奖、金点设计奖等在内的数十个国内外奖项；多次受邀去台湾、英国、希腊、德国等地参展，产品被逐渐销往欧美国家。
得到越来越多专业人士和市场的肯定，沧泠却说，
比起销售，最大的愿望是探索竹子在现代生活场景里的无限可能性，让更多的中国人重新接受并喜爱竹文化。
历经百年外力的冲荡，重建后的新时代中国
在高速、效率、计算之中，是不是遗忘了什么？
或许是一花一世界、一叶一菩提的禅意，或许是枯淡、侘寂、留白的极简之美，或许是高山流水、曲水流觞的雅致…
时至今日，许多人渐渐开始重视精神食粮
，也
越来越多人希望找回曾流传千年的东方生活美学。
有人踏遍半个中国，只为找寻藏在中国人骨子里的那款米酒；有人
不惜包下一片竹林，只为让现代人的居所依然有竹相伴……
各行各业，似乎都隐隐地刮起了一股中国风。许多明星开始
穿着中式服饰出席活动、
拍摄
写真；充满东方禅意的主题餐厅也渐渐出现在各城市的街头；越来越多的年轻人结婚时开始绾青丝、梳红妆、着凤冠霞帔……
来自“摄影诗人”孙郡的微博
这和西方文艺复兴运动的发展轨迹何其相似！
文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”。文艺复兴字面上是古典文化的复兴，而本质上则是经济水平暴涨，社会氛围逐渐开放，各种思潮在民间碰撞后，社会的进步和文化的觉醒。
