《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。
太极未判昏已过，风后女娲石上坐。
三皇五帝己派相，承宗流源应不错。
而今天下一统周，礼乐文章八百秋。
串去中直传天下，却是春禾换日头。
天下由来不固久，二十年间不能守。
卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥，改年换国篡平床。
泉中涌出光华主，兴复江山又久长。
四百年来更世界，日上一曲怀毒害。
一枝流落去西川，三分社稷传两代。
四十年来又一变，相传马上同无半。
两头点火上长安，委鬼山河通一占。
山河既属普无头，离乱中分数十秋。
子中一朱不能保，江东复立作皇洲。
相传一百五十载，钊到兔儿平四海。
天命当头六十年，肃头盖草生好歹。
都无真主管江山，一百年前扰几番。
耳东入国人离乱，南隔长安北隔关。
水龙木易承天命，方得江山归一定。
五六年来又不祥，此时天下又纷争。
木下男儿火年起，一扫烟尘木易已。
高祖世界百馀年，虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分。
五十年来二三往，不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝，未经十载遭更易。
肖郎走出在金猴，稳稳清平传几世。
一汴二杭事不巧，却被胡人通占了。
三百年来棉木终，三闾海内去潜踪。
一兀为君八十载，淮南忽见红光起。
八双牛来力量大，日月同行照天下。
土猴一兀自消除，四海衣冠新彩画。
三百年来事不顺，虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来，苍生方得苏危困。
相继春秋二百馀，五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地，京国重新又一迁。
两分疆界各保守，更得相安一百九。
那时走出草田来，手执金龙步玉阶。
清平海内中华定，南北同归一统排。
谁知不许乾坤久，一百年来天上口。
木边一兔走将来，自在为君不动手。
又为棉木定山河，四海无波二百九。
王上有人鸡上火，一番更变不须说。
此时建国又一人，君正臣贤乘辅拔。
平定四海息干戈，二百年来为社稷。
二百五十年中好，江南走出钊头卯。
大好山河又二分，幸不全亡莫嫌小。
两人相见百忙中，治世能人一张弓。
江南江北各平定，一统山河四海同。
二百年来为正主，一渡颠危猴上水。
别枝花开果儿红，复取江山如旧许。
二百年来衰气运，任君保重成何济。
水边田上米郎来，直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世。
我今只算万年终，剥复循环理无穷。
知音君子详此数，今古存亡一贯通。
《乾坤万年歌》试解
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1、太极未判昏已过，风后女娲石上坐。
道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的「无极生太极」，无形为无极 有形为太极，「判」是分辨的意思，「太极未判」也就是「太极」还没能被分辨出来，也就是「太极」还未形成出来，也就是「无极」，即世界起源之初的混沌状态。
西方的《圣经》、《创世记》中说上帝在创世之初，「大地是一片黑暗」，说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于「无」的，也都同意道家的宇宙起源观点：「有生于无」或「无中生有」，即在什么也没有的原始状态中，产生了最基本的粒子，然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。
《万年歌》就是从宇宙起源说起的。「昏」就是混沌状态，「昏已过」就是在「太极未判」阶段过去之后，万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说：太极未判，昏已过。
中华民族认为自己的祖先是伏羲和女娲，是他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲首先创造姓氏，并自己取姓为「风氏」，「后」是君主的意思，「风后」就是说伏羲是远古时代的君主。
中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。「风后女娲石上坐」，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。
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2、三皇五帝已相承，宗派源流应不错。
中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。
三皇就是指伏羲、女娲、神农，五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。
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3、而今天下一统周，礼乐文章八百秋。
太公姜子牙是商末周初的人，所以他先从上古说起，渐引至周朝。周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主，共八百七十四年。这里说「八百秋」就是800年，姜太公是举个大略的数字来说的。
周朝是「天下一统」的，而且「礼乐文章」鼎盛，也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言得如此准确，令人敬佩。
一出殷商史刚刚落下帷幕，一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后，中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年，才被秦国灭掉。
很多人把周的年代搞错了，现根据邵康节《皇极经世》予以订正：
公元前1132年，己巳，周西伯没武王即位。
公元前256年，乙巳，（西）周灭（秦五十一年灭周）
公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。
公元前221年，庚辰，秦灭后齐。
周是中国历史上最长的一个朝代，周朝分成西周与东周，以公元前770年为界，后代史家根据都城所在地理位置的不同，将此之前的周朝称为西周，之后的称为东周。
在文字与文学也很有成就，西周流传下来的甲骨文与青铜铭文，与商代基本相同，但西周时期出土的器物较多，铭文的篇幅也较长，所以成为金文的主要部分。世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。
▌
4、串去中直传天下，却是春禾换日头。
继周朝之后是秦朝，秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子，这是《史记•吕不韦列传》所记载的。所谓「串去中直」，就是「串」字去掉中间一个直竖，是个吕字，指秦始皇的姓，就是姓吕的人能承「传天下」。
所谓「春禾换日头」就是将「春」字下边的「日」字去掉，换一个「禾」字，就是「秦」字，这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了，而且，姜太公的预言写得很有艺术。
所谓「串去中直」，也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下「传天下」，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。
▌
5、天下由来不固久，二十年间不能守。
秦始皇灭周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，说「二十年」间不能守，是举个大致数字来说的。「天下由来不固久」说的是秦朝的「由来」是依靠暴力和权谋，所以是「不固久」的，即其江山的根基不深厚。
秦朝年代如下：
公元前221年，庚辰，秦灭后齐。
公元前209年，壬辰，秦二世。
公元前207年，甲午，秦亡汉高祖先入关、楚伯王后入关。
▌
6、卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。
继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦，「金」字加一个「卯」字，右边加一直刀，合成繁体的「刘」（劉）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立为汉王，按中国的干支纪年法，和五行学说及十二生肖，乙未年属于
「
木羊
」
年，刘邦被立为汉王，说是王基已立，将来能
「
削尽天下
」
，在乙未年他就开始为首领了。
在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。
历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。
汉朝年代如下：
公元前206年，乙未，（汉）高祖。
公元190年，庚午，献帝。
公元220年，庚子，魏文帝。三国时代开始。
▌
7、一土临朝更不祥，改年换国篡平床。泉中涌出光华主，兴复江山又久长。
王莽
「
临朝
」
对汉确实是
「
更不祥
」
，
「
篡平床
」
就是王莽用毒酒药死平帝于床上，并篡夺了汉政权。改汉的国号为
「
新
」
，自称
「
新皇帝
」
。刘秀从南阳白水乡起兵，灭王莽而复兴光华汉室，是为东汉。
「
兴复江山又久长
」
又维持了汉室二百多年。
一土合在一起为王字，指王莽；
「
泉
」
字分开为
「
白水
」
二字。刘秀出自南阳白水乡。东汉一直延续到三国时代，最终被魏所取代。刘秀称
「
光武帝
」，
他兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。
▌
８、四百年来更世界，日上一曲怀毒害。
西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，说四百年是举个整数来说的，
「
更世界
」
就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢？
「
日上加一曲
」
合成个
「
曹
」
字，指曹操，说
「
怀毒害
」
，就是指曹氏父子篡汉，接替汉朝的就是曹魏政权。
这
「
日上一曲
」
又是双关语，
「
日
」
指天日，
「
日上一曲
」
天日上面被弯曲了，说的是此时世道不正，社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。
▌
９、一枝流落去西川，三分社稷传两代。
「
一枝流落去西川
」
说的是汉朝的一个分支，流落到四川去了，西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀，即四川，史称
「
蜀汉
」
政权。
「
三分社稷
」
也说对了，因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。
「
传两代
」
也说对了，昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代，就被魏国灭亡了。
▌
10、四十年来又一变，相传马上同无半。两头点火上长安，委鬼山河通一占。
「
四十年来又一变
」
指什么事呢？在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间，曹魏政权也发生一次大的变化，是什么变化呢？
「
相传马上同无半
」
中的
「
同无半
」
，将
「
同
」
左边去了一竖就是一个
「
司
」
字，与
「
相传马上
」
的
「
马
」
字合起来就是
「
司马
」
二字，指的是带
「
司马
」
字样的人篡魏这件事情。
「
两头点火
」
，上下两火不就是一个
「
炎
」
字吗？这里就是指司马炎了。
「
委鬼山河通一占
」
，
「
委鬼
」
合成一个
「
魏
」
字，指曹魏的山河通通被司马炎占去了。
「
相传马上
」
也是双关语，说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上，也就是靠军权得到来的。
「
两头点火
」
也是双关语，说的是司马氏既对外（蜀与吴）开刀，又对内（曹魏）点火。最后才能
「
上长安
」
，比喻当上皇帝。
「
委鬼山河
」
也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。
这
「
四十年
」
是：
公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。
公元223年，癸卯，蜀汉后主。
公元263年，癸未，蜀汉亡。
公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。
▌
11、山河既属普无头，离乱中分数十秋。
「
普
」
字无头上两点是一个
「
晋
」
字，
「
山河既属普无头
」
说的是此时的天下都属晋朝了，另外
「
普无头
」
也似乎说此时天下没有真主，群龙无首。
「
离乱中分
」
，说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。
这
「
数十秋
」
是：
公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。
公元318年，戊寅，东晋开始。前赵大兴，刘曜。
▌
12、子中一朱不能保，江东复立作皇州。
预言顺序，这里是在说晋朝，先看看有关的史实吧。晋武帝有二子，太子为惠帝，中子为怀帝，被刘聪虏去后被杀，武帝之孙愍帝被汉将所杀，于是西晋就灭亡了。东晋元帝名睿是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，起初担任安东将军，听说愍帝被害后，才在江东即位称帝，定都建康，史称
「
东晋
」
。
这里所说的
「
子中一朱不能保
」
，说晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人与
「
朱
」
字有关。东晋之所以要建立，就是因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋
「
不能保
」
了，才要迁居江东建立东晋。所以这句应当应验在东晋元帝身上，所以编者以为
「
朱
」
就为
「
牛
」
，透露元帝特别的身世，即他本该姓
「
牛
」
。
建康属江东地，
「
皇州
」
就是首都了，
「
江东复立作皇州
」
，就是对应东晋建立这件事。讲是
「
复立
」
，本来晋朝差不多亡了，东晋等于是复兴了晋朝。
▌
13、相传一百五十载，钊到兔儿平四海。
「
相传一百五十载
」
，西晋五十二年，东晋一百零三年，共一百五十五年，预言说的很准确。
西晋的年代在上面已说了，东晋的年代是：
公元318年，戊寅，太兴，东晋称帝。
公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝刘裕。
「
钊到兔儿
」
是个字谜，在中国的生肖学说中，卯属兔，
「
钊
」
字头上加一个
「
卯
」
字是繁体的
「
刘
」
（劉）字。
「
平四海
」
就是一个姓刘的人会结束晋朝，平定四海，建立新朝代。
在历史上，继东晋之后的，是南北朝中南方的宋朝，开国皇帝宋武帝姓刘名裕，史称
「
刘宋
」
，以区别于后代赵氏的宋朝。这句预言讲的是刘裕。
▌
14、天命当头六十年，肃头盖草生好歹。
「
天命当头
」
就是有当天子的命运。刘宋政权共八个君主一共正好六十年。
公元420年，庚申，宋武帝刘裕永初。
公元479年，己未，（南朝）齐高帝萧道成。
「
肃头盖草
」
是个
「
萧
」
字。
「
生好歹
」
就是做坏事了。继刘宋政权的，是南齐高帝萧道成，他篡夺了刘宋政权。这句预言又应验在萧道成身上了。
▌
15、都无真主管江山，一百年来扰几番。耳东入国人离乱，南隔长安北隔关。
在历史上，在强盛的两汉之后，中国走入了一个大分裂时代，即三国两晋南北朝时代，三国两晋我们前面已说过了。现在说的是南北朝时代，南朝包括
「
宋齐梁陈
」
四个朝代，前面讲过了宋和齐，继南齐之后，是南梁，开国者是萧衍。继南梁之后，是南陈，开国者是陈霸先。
南齐五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陈五主共三十三年，合齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于分裂混乱状态，而且朝代更频繁。
所以说是
「
都无真主管江山，一百年来扰几番。
」
因为江山无真主来管，所以不断受到干扰。
「
耳东
」
即耳字旁加东字是个字，无疑是指陈霸先，这时的社会更加离乱，统治地域更加狭小，正是
「
南隔长安北隔关
」
。
这
「
一百年
」
是：
公元479年，己未，齐高帝萧道成。
公元581年，辛丑，隋文帝杨坚灭陈。
▌
16、水龙木易承天命，方得江山归一定。五六年来又不祥，此时天下又纷争。
「
水龙
」
如果是理解为中国年号的独特表示法的话，就是
「
壬辰
」
二字，应是指壬辰年。
「
木易
」
合为
「
杨
」
字，指姓杨的人。
「
承天命
」
就是指作天子了。所谓
「
江山归一定
」
就是统一天下。
继南陈之后取得天下的人，是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的，他后来灭南陈而达到了天下一统也。这些都与预言相符。唯有
「
水龙
」
如果看作是表示壬辰年的话，则不是杨坚的登基之年。难道
「
水龙
」
是指杨坚吗？
所谓
「
五六年又不祥
」
，这里可以理解为五年或六年，也可理解为五加六等十一年，还可理解为五六相乘为三十，三十年。
隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。其年代是：
公元590年，庚戌，隋文帝。
公元605年，炀帝。
公元617年，丁丑，泰帝义宁，隋亡。
▌
17、木下男儿火年起，一扫烟尘木易已。高祖世界百余年，虽见干戈不伤体。子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分。
「
木下男儿
」
是一
「
李
」
字，指李渊和李世民父子，他们起兵在丁丑年，所以说是
「
火年起
」
（丁属火）。
「
木易已
」
指李氏一起而杨氏的隋朝就覆灭了。
「
一扫烟尘
」
指的是李氏父子是得天命之师，扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘，使天下恢复清净。
「
高祖世界百余年，虽见干戈不伤体
」
，说的是由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里，虽然有一些战争，但无伤大体。事实也是如此，唐初百年间，有东突厥攻唐的战争，也有唐攻谷浑的战争，但对于唐朝的经济社会文化发展各方面没有什么影响。
「
子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分
」
，显然说的是唐朝江山有三百年左右，然后中国又走向分裂和动荡。事实上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然后走向另一个分裂时代，就是五代时期。
唐朝的年代是：
公元618年，戊寅，唐高祖。
公元626年，丙戌，唐太宗。
公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。
▌
18、五十年来二三往，不真不假乱为君。
「
二三
」
合成五，是指
「
梁唐晋汉周
」
五代，五代共五十六年。预言说的非常准确。所谓
「
不真不假乱为君
」
，说的是五代之君主有传位给儿子的，有传位给养子的，有传位给妻侄的，不象正统的传位方式。这些君主真可谓不真不假，不是名正言顺的皇帝。
这五十年：
公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。
公元960年，宋太祖赵匡胤。
▌
19、金猪此木为皇帝，未经十载遭更易。
「
金猪
」
就是辛亥年，因为辛属金，亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是
「
金猪
」
。郭威无子，以妻侄柴荣为子，传位给他。
「
此木
」
二字合成
「
柴
」
字，指柴荣。
郭威在位六年，柴荣与他儿子在位共三年半，三主加起来共九年半，就禅位给赵匡胤的宋朝，所以说
「
未经十载遭更易
」
，就是后周变为大宋了。
▌
20、肖郎走出在金猴，稳稳清平传几世。
「
肖郎走出
」
是个字谜，是繁体的赵（趙）字，
「
金猴
」
就是庚申年。继后周之后是宋太祖赵匡胤，肖字加一个走字合成赵字，而且，太祖正好是在庚申年（金猴年）得天下的。
▌
21、一汴二杭事不巧，却被胡人通占了。三百年来棉木终，三闾海内去潜踪。
这道预言写的相当准确。北宋建都于汴京，南宋定都于临安（即浙江杭州），所以说
「
一汴二杭
」
。
「
胡人
」
指蒙古人的元朝，宋朝就是灭亡于元朝的，中国古人把北方少数民族通称
「
胡人
」
。北宋一共九个皇帝，共一百六十七年，南宋也是九个皇帝，共一百五十三年。二宋合起来一共三百二十年。
「
棉木
」
大概是盖住木的意思，这里很明显是
「
宋
」
字。古人解释说
「
棉木的棉与（家去豕）同音，所以才借棉来替代（家去豕）
」
，其实就是个宝盖头。
「
棉木终
」
讲宋朝要灭亡了。宋朝末代皇帝是个小孩子，受元兵所逼，被大臣陆秀夫背着跳入大海，所以说是
「
三闾海内去潜踪
」
。
大宋的江山三百年：
公元960年，庚申，北宋太祖。
公元1271年，辛未，元始定国号。
公元1275年，乙亥，恭宗。
公元1276年，丙子，端宗。
公元1278年，戊寅，帝丙。
公元1279年，宋亡。
▌
22、一兀为君八十载，淮南忽见红光起。八只牛来力量大，日月同行照天下。土猴一兀自消除，四海衣冠新彩画。
继宋朝之后是元朝，
「
一兀
」
不就能合成个
「
元
」
字吗？元朝十个皇帝共八十九年，正是预言所说的
「
八十载
」
。
元朝江山亨年如下：
公元1280年，庚辰，元世祖。
公元1333年，癸酉，顺帝。
公元1368年，戊申，明太祖洪武。
元朝是被明太祖朱元璋所灭的，朱元璋起兵时正是红巾军，正是在淮南发展壮大的。另一种解释说朱洪武是江南凤阳府（钟离太平乡）人，洪武初生时有红光照天，异香通宵不散。所以说是
「
淮南忽见红光起
」
，其实洪武姓
「
朱
」
，朱也是
「
红
」
的意思。
「
朱
」
字也是
「
八只牛
」
（牛字下面加个八字就是朱字）。
「
力量大
」
一方面说朱元璋的军队的力量大，另一方面，朱元璋的年号
「
洪武
」
也是力量大的意思。
「
日月同行
」
是一个
「
明
」
字，指明朝。这首预言不但是字谜，而且话中的意思也很清楚，就是说朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一个很了不起的朝代，能普
「
照天下
」
。
「
土猴
」
指洪武元年戊申年，那里元朝灭亡、
「
消除
」
，改朝换代，明朝的天下焕然一新，衣冠服饰文化各方面都大改蒙古元朝的特点，所以说是
「
新彩画
」
。
我们读过了那么多的预言，已经能体会到，双关语是很多的，很多预言不但是字谜，表达意思也是很清楚的，所以说，预言，真是很不平凡的文化智慧。不必说预言不是后人伪造的，就是要伪造，也决不是一般若人能伪造得了的。说预言不是伪造的，是因为现存有很多古版本，对今天的事情还是预言得极为准确，这就说明预言现象确实耐人寻味，耐人深思。
▌
23、三百年来事不顺，虎头带土何须问。十八孩儿跳出来，苍生方得苏危困。
明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情确实都不顺，所以说
「
三百年来事不顺
」
。
「
虎
」
（在地支属寅）的（前）
「
头
」
带上一个
「
土
」
（在天干属戊）就是戊寅年。同时也表明虽然明朝是很强大，象老虎，但虎头带土，未免减去了很多威力。从历史事实来解释，祟祯十一年是戊寅年，当年两畿（北京和南京）、山东、河南大旱，蝗虫成灾，加上当年九月清兵分三路南下，自此以后天下荒乱日甚，而天下不堪问也，所以说是
「
何须问
」
。
请看明朝纪年：
公元1368年，戊申，明太祖洪武。
公元1644年，甲申，明亡，清顺治。
「
十八孩儿
」
是个
「
李
」
字，指李自成，
「
跳
」
古代读
「
逃
」
是逃走的意思。明祟祯三月十七日李自成攻陷京师，祟祯帝自缢死于煤山，五月清兵攻入北京，并定都京师，李自成兵败。苍生在流寇动掠下遭受危困，到清兵攻入京城就无事了，所以说
「
苍生方得苏危困
」
。
「
苏
」
是解除的意思。明末天灾、人祸濒生，李自成为盗将，流寇于山西河南等处，淫掠极惨，到清兵定鼎后人民才能安定下来。
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24、相继春秋二百余，五湖云扰又风颠。
「
相继春秋二百余
」
指清朝统治中国有二百多年，此后，中国（即
「
五湖
」
）又将是风起云涌的社会状态。
清朝帝号纪年如下：
公元1644年，甲申，明亡，清顺治。
公元1909年，己酉，宣统。
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25、人丁口取江南地，京国重新又一迁。
「
人丁口
」
是
「
何
」
字，
「
丁口
」
是
「
石
」
字，指蒋介石取得江南之地并定都南京，京城与国家都是一次变迁。明清一直是定都北京，国民政府定都南京，这正是京城的变迁。蒋家天下一直是以江南为中心，在他统治期间，他真正得心应手的统治也是在江南地，其它地方都虽然名义上统一，他的控制力都是很弱的。
后面预言部分，经考究很可能被打乱了，因为《万年歌》基本上采取四句押韵式成一首的，而有些是单句的。还有待高明之士去整理。
