尽管社会越发多元化,但仍有一些人无法摒弃秩序之别,习惯用传统的等级制度来论证自己的差异性。
这种心理基础构成了网上流传着的众多所谓的鄙视链——大到毕业院校鄙视链、居住区域鄙视链、行业鄙视链,小到衣着鄙视链、手机鄙视链、电脑鄙视链……
鄙视链一词反映的是一种自我感觉良好却瞧不起他人的现象。
早在钱钟书先生的《围城》中,已将这种心理解说得饶有趣味:“在大学里,理科学生瞧不起文科学生,外国语文系学生瞧不起中国文学系学生,中国文学系学生瞧不起哲学系学生,哲学系学生瞧不起社会学系学生,社会学系学生瞧不起教育系学生,教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了,只能瞧不起本系的先生。”
把这一概念放置于当下的社会环境中,似乎我们每个人都有可能处于鄙视链的某一环节。因为鄙视的对象可以没有具体性、针对性,不存在利害关系,对自身也不会有什么影响。
鄙视链常常与中等收入人群如影随形。
他们没有富裕到可以自由配置优质资源,也未窘迫到完全没有选择的余地,似乎踮踮脚就可以够得着更好的生活,而稍不小心则可能跌入更糟的生活。
在中等收入人群中形成的鄙视链,往往是为了找寻认同感,在鄙视别人的同时,找寻到自己的群体,以抚平内心的某种焦虑与不安。
物质主义常常是鄙视链的精神内核。
许多以品味、兴趣等面目出现的鄙视链,其本质也不外如是。物质消费的多寡、良莠似乎标注了人生的位次,定义了幸福的含量。由此观之,哪怕你已站在鄙视链的顶端,其实仍未逃脱自己给自己划的圈。
人生如此丰富,何必汲汲于一隅。
除了物质的世界,我们还有文化的世界、审美的世界、科学的世界、德性的世界……
我们的人生需要一点大视野、大格局、大境界。所以,不要鄙视别人,你可以匍匐于物质的享受,别人也可以笃定于精神的富有。
鄙视链上无赢家。
一旦我们跳出链条,就会意识到,那些鄙视只是来自当局者内心的弱小,却不足以伤到链外的任何人。
当更多的人从心底到行动,认清无谓的好坏划分、等级区隔,鄙视链自然会从我们生活中消失。