大寒，万物开始结束敛藏期——“大寒”的寻根探源

德慧智 · 公众号 · 传统文化 · 2017-01-20 20:29

正文

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干支纪年：丙申年辛丑月丁未日

一、大寒简述：

大寒的时与度：

阳历时间：2017年1月20日05:23:33；每年1月19日到21日期间

农历时间：丙申年十二月二十三，星期五

节气期间：2017年1月20日到2017年2月3日期间

黄道位置：太阳到达黄经300度

节气序列：二十四节气中的第24个节气，古代是第3个节气

二、大寒的寻根探源

（一）“大”的字源与字义

大的字形演变

慧识悊学文化期对“大”的造文本义，正确的会意应该是：大，应为道。正如老子《德道经》第六十九章《昆成》当中指出的：“吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。”大与道在名称、形名的定位上是“强名”的。“万物归焉而弗为主，可名于大”，如果说万物都能够实现一个回归，归根复命，找到自己的德和道的家园，同时又“弗为主”，这个时候“可名于大”，就可以说真正地进入了道的境地。

我们从甲骨文、金文的象形表意中可以看出，“大”字，形似现代科技发明的火箭在发射离地前的形态。大，象形表意人类当尊道贵德，法天修身；表述了通天为大，达虚为大，立地通天为大的内涵；表达了天人合一为大，回归德道为大，人类掌握“玄之有玄”的宇宙能量动态根本法则为大的真义。（编者注：宇宙中以双螺旋玄曲波形态传输宇宙能量。老子的“玄之有玄，众眇之门”的论断，揭示了人体细胞中的双螺旋结构DNA的生命奥秘，更泛指宇宙大环境中的能量结构形态，是人类与万物具有生命活力的微型巨大能量发动机。也是产生生命奇迹的根本。）在金文一栏里面，第一个“大”的左边有一个“玄”，右边有一个支架，而且还有翼，呈向上飞翔状态，这就为大；第二个“大”字，表达的就是教育孩子们天人合一为大。《周易·乾卦》：“大哉乾元。”乾卦反映的的确是道的属性。《庄子·天地篇》：“不同同之谓大。”《庄子· 则阳篇》：“天地者，形之大者也。阴阳者，气之大者也。”从“

”两个甲骨文的象形中我们可以看到，“大”字的本义，也是指通天彻地的人，顶天立地为大，做人都应当处在一种大的状态之中。《说文解字·卷十·大字部》：“大夫、太子，皆尊词。”

“大”字在意识哲学文化期的衍生义，如《礼记·郊特牲》：“大报天而主日也。”《礼记·祭统》：“然后会于大庙。注：‘始祖庙也。’”《周礼·司尊彝》：“其朝践用两大尊。”这里指的是物器。《战国策》：“无大大王。”无法无天的王，就称之为“无大大王”，是完全霸治形态的一种王。

“大”字在意识哲学文化期的衍生义，指的是面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对。

（二）“寒”字的字源与字义

寒的字形演变

《说文解字·卷七·宀部》说：“寒，是冻也。从人在宀（mián）下。（“宀”，就是我们常说的“宝盖头”。）以茻（mǎng）荐覆之，下有仌（音“冰”）。”仌，水也。隶省作寒。”“宀”，在宇宙中象喻天穹，表现天德能量滋养生命与万物的转化；在身内则是象喻膈肌以下的内天地中，精炁神开始新一轮的活力萌发；在物相类中，就是象喻了房屋的屋顶以及两侧墙壁之象；而在“寒”这一文义之中，只是象喻身中内天地和宇宙天地的内涵。（编者注：人身是一小宇宙。人体内的天，指身内膈肌以上的部位。体内的地，是指小腹部以下的身体部位。外环境的天地能量升降，对人体的养生修身，具有极强的影响力。）

在智识和意识哲学文化时期，寒，就是《易传》所说的“焕以长物，寒以成物”。春夏的温与热（暑）促成生物的成长，而凉和寒则是促成生物的成功与结果。（编者注：道德根文化依据人类精神系统的分期，分为性识悊学文化期，慧识悊学文化期，智识哲学文化期和意识哲学文化期四大分期。其中性识悊学文化期，慧识悊学文化期在2500年前的轴心时代之前，是中国古代建立在全脑和心脑立体运用生理基础上的立体悊学文化，代表人物有伏羲、黄帝、老子。智识哲学文化期，所调用的大脑工作区间是人类左脑的质层和皮层以及右脑皮层，代表人物有孔子、孟子。汉代及以后则进入意识哲学文化期，意识哲学文化诞生的生理基础是人类的左脑皮层思维，代表人物有董仲舒、朱熹等。）

“寒”之文的本义，是指促成万物新一轮生成的能量开始释放了，一岁一枯荣的“荣”，在这种状态下开始重新出现。“寒”之文，是对一阳来复的复卦所进行的象形表意的图形浓缩的表述，并不是单纯的意识哲学思维对冷相的表述。人在“宀”下，是更为准确地表达了修身实践是生命天人合一内求的关键，人的意识应当高度地关注内天地中精与炁的生发。

“寒”字，从金文到小篆再到正（楷）体，都没有离开上边的这个“宀”——人在“宀”下，而下面又是两个“仌”，既像是两个波浪形，又像两个人叠加在一起。“仌”参与“寒”字的构图，这是时间、空间度数的定位。正如《玉篇》当中指出的：“冬，时也。”《周易·系辞》当中也指出：“日月运行，一寒一暑。”《庄子·德充符》也指出：“饥渴寒暑，是事之变。”《书·洪范》：“庶征曰燠，曰寒。”《说文解字》：“寒，冻也。”《列子·汤问》里面也指出：“凉是冷之始，寒是冷之极。”《左传·昭公四年》指出：“黑牡、秬黍，以享司寒。”

（三）大寒的词义

1.大寒，一般是我国气候最冷的时候。《逸周书·周月解》曰：“冬三月中气：小雪、冬至、大寒。”《历义蔬》曰：“大寒，月之中气也，言十二月已半，阴气大极，故曰大寒。”大寒是一股处于十二月中间位置的能量，在时间上与空间上表明能量处在巅峰期，因此阴气能量也就处在极盛的最后阶段。《三礼义宗》曰：“大寒为中者，上形于小，故谓之大。自十一月一阳爻初起，至此始彻，阴气出地方尽，寒气并在上，寒气之逆极，故谓大寒也。”阴寒之气的能量从十一月的一阳来复发生时开始，到此时才释放至干净彻底，阴气才完全从地下向地面透发干净。因此寒气全都释放在地面表层上，表现出寒气的释放发展到了极致的状态，所以也就称其为大寒。《春秋繁露》：“小雪而物咸成，大寒而物毕藏。”小雪阶段万物进入成熟期，而大寒期万物开始结束敛藏期。

2.酷寒，极冷。《吕氏春秋·尽数》：“大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精则生害矣。”大寒是一种强势的能量形态。凡是大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾都是严重异常的外环境，是致人外感而患“疾”的因素，在酷寒极冷的环境中，寒气如矢，容易突破人体卫气的防御力，应当引起人们的重视。《新五代史·晋臣传·吴峦》：“峦善抚士卒，会天大寒，裂其帷幄以衣士卒，士卒皆爱之。”这里提示的是防寒的措施。