动画考察53 D/J——乔乔的奇妙构造和力学

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今年是JOJO三十周年（1987-2017），同时为感谢30k赞同和7k感谢，原答案破百赞，更新第53篇。
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Two men look out through the same bars one sees the mud, and one the stars.
两名囚犯从同一片铁栏杆的缝隙中向外望去。 一个人看到了地上的泥土，另一个则看到了天上的星星。

——《乔乔的奇妙冒险》第一卷 第三页 Frederick Langbridge： A Cluster of Quiet Thoughts

1. 我们维多利亚朝的人们

贫苦的主人公奋发图强，通过努力最后实现目标获得成功——不论是《明日之丈》，亦或是《玻璃假面》，稍微有点年头的日本少年、少女漫画其实都是以这种故事构成最为王道。

然而，1987年开始连载的《乔乔的奇妙冒险》（第一部）这部作品却是一个例外。不过，这并不是说就像最近的现代漫画中一样，体现了主人公的生长环境的中层化。在这部作品的核心，虽然也存在从贫苦的环境当中为了出人头地而不断努力的角色，可是这个角色并非是主人公的乔纳森•乔斯达，而是他的宿敌DIO。相对于尽管早年因为事故丧母，能依靠德高望重的父亲生活得无忧无虑的乔纳森，DIO的出身大概就算是社会最底层了——父亲是一名守财的混混，母亲则因为过度劳累而早逝。如此形成鲜明对照的两人中原本应该让读者感到同情的，却是被置于悲惨境地的、横贯《乔乔的奇妙冒险》这一鸿篇传记的最大敌人DIO。可以说这一因缘设置就跟作品标题一样，十分奇妙。

从墓碑铭文上推断，DIO的父亲Dario Brando去世是在1880年。这个时代的英国是在维多利亚女王的统治下。维多利亚时代，无论是经济上，还是制度上，又或是人们的心性（mentality）上，都发生了重大的变动，是一个在自由主义和平等主义的旗帜下人们表面上从身份制度的枷锁中获得了解放的时代。对于资本主义发展将自己逼入苛酷贫穷境地的都市劳动者们来说，“所有人都有可能获得成功、变得富裕”的这种可能性的显现就像作品中所言，是“暴风般的剧烈饥渴”（第一卷 第22页）一样的存在。不例外地，DIO也是共有了这种饥渴的。

维多利亚时代同时也是“青年期”这一概念诞生，为了使儿童能成为得到社会承认的称职大人而开始在成长期设置长期教育期间的时期。若没经过正统的教育就没法成为大人，也没法获得成功。这种新的制度就带来了孩子对于父母资本的长期服从，并在作为了“近代家族”这个半冷不暖的监牢的源头之一的同时，也对下层民众开示了这么一种可能性——孩子通过教育能超越父母的阶层，并能从出身养育的环境这个束缚中解放。DIO在初次登场的时候就在读书，在之后的多处登场镜头中，我们都能发现他在读书的姿态。对于他来说，读书，即获得知识，就不是娱乐，而是为了获得成功而经历的踏实磨练，同时也是拒绝自己出身的劳动阶级，拒绝不学无术的父亲的行为。（“只是想到他的血留在这个身体里，我就几乎要发疯！”漫画第一卷 51页）大概也因此，他才会在不知不觉间养成了读书的习惯（乔纳森的孙子乔瑟夫虽然也读书，然而与乔纳森形成鲜明对比的是，他所读的书都是娱乐性的漫画）。

读书的青年也可以说是近代文学作品里时不时会出现的姿态。然而不必去参照黑塞的《在轮下》，也不必让布迪厄来解说其中的残酷机制，我们也能够知道，通过教育制度来实现立身出世的某种程度上《龙樱》或是《垫底辣妹》式近代青年们的梦在现实中，往往都是脆弱和飘渺的。DIO也是如此。

如果省去过程和方法，只去关注结果的话，DIO利用乔斯达家族来实现自己立身出世的梦想，可以说在单行本第二卷里就脆弱地迎来了破灭。而被赶至尽头的DIO选择的道路，就是那句极为有名的“我放弃做人了！”（第二卷 61页）——

当然，作品也不会忘了设置能够让读者相信DIO确实会经历这种急转直下的具说服力的情节。DIO毫不留情地欺负乔纳森，不仅为此将艾莉娜和达尼给弄伤弄死，还甚至企图毒杀本应是恩人的乔治•乔斯达，不断重复上演不留余地的非人道行为。他的恶行甚至让应该和他同样是贫民出身的Speedwagon断定道：“你说是因为环境才变成恶人了？无稽之谈！！他与生俱来就是一个十恶不赦的家伙！”（第二卷，56页）。

然而再一次略去过程和方法，来只看故事框架的话，我们就难以否认：DIO的斗争就是——在表面上宣扬平等，实质上对于贫民来说却是无法通过合法手段填平阶级差距的社会里，诉诸非法手段尝试摆脱劣等地位的一种带有阶级斗争色彩的行为。在这个意义上，我们也说不定可以说，DIO尽管没有任何个人恩怨，也能持续不断地对乔斯达家展开全方位的攻击，是出于他阶级对抗的必然。要知道，和DIO的攻击没有任何理由（第一卷 26页“我讨厌有钱人！虽然没有仇，但就是讨厌！”）一样，乔斯达家的阶级特权也没有任何的理由。DIO的失败是过于性急的革命的失败。单行本20卷，149页的第一格里出现的网上盛传预言了9.11的台词，其实也可以看作是反映了连载时发生的东欧剧变和苏联解体之类的阶级斗争的事态。

如此看来，就会有这么一个疑问浮现出来——尽管原作者荒木飞吕彦也提到“实质上故事主人公是DIO”（《周刊少年JUMP》2007年2月号），那么为什么这个故事不是以DIO为主人公而是以JOJO一族作为了主人公呢？为什么这个故事就不能被叫作《DIO的奇妙冒险》呢？而DIO的革命又为什么会以失败告终呢？

2. 差异的世界 The World of Difference
80年代的日本的大众实现了中产化，读者不再是向DIO而是开始向着像乔纳森一样的角色代入情感，所以乔纳森才变成了故事的主人公——仅仅是以这种说明来解释这个问题是远远不够的。让我们来学习“要反过来想”（第四卷 21页）这句乔治•乔斯达的台词——也就是说，DIO其实也是这个故事的主人公，他的革命其实并没有失败。

甚至不用去参照荒木飞吕彦的证言，我们也能发现，DIO在这部长篇巨著中的极为特别的力压群雄的存在感已经证明了，他至少是这个故事的第二，或者甚至可以说是第一主人公的这个事实。被称为“JOJO”的血缘相连的主人公们从作品第一部到第六部，依次是乔纳森•乔斯达、乔瑟夫•乔斯达、空条承太郎、东方仗助、祖罗•祖班纳、空条徐伦。这种传承可以说也和象征了这一族的承太郎的塔罗牌暗示之“The Star”所代表的“出现各种人格并且变得能够意识得到”这个含义相似。与此相对，第一部、第三部、第六部里登场的DIO则完全是同一个DIO。这就好像在看不断传承下去的亚当和凯因的末裔和唯一的永远之神雅威之间的关系一样。当然雅威是旧约圣书原本的主人公，而亚当和凯因则是若没有最初的那道光就不会存在的星屑一般不值一提的存在。不容置疑的是，如果没有DIO的出现，以乔治和乔纳森为源头的JOJO的故事（不管它是如何残酷的故事）就会甚至连开都没有开始过。于此，布奇神父对DIO告白的那句“就像爱着神一样爱着你”（《Stone Ocean》第11卷 72页）也就说不定并不只是一种夸张的修辞。

这个DIO和JOJO的两个轨迹是由相反的原理所驱动的。系列第七部《STEEL BALL RUN》是包含了前六部登场过的角色行动原理并将其钝化后出现在平行世界里的故事，其中乔尼•乔斯达就一语道破玄机：“你是‘继承了’的人！/然而与此相对Dio则不一样！/他是将马术、地位、甚至是食物都剥夺而来的/Dio从出生时就是甚至会将命运‘剥夺’下去的人类！”（《SBR》七卷 91-92页）。这句虽然是面向JOJO的师傅柴罗•谢皮利说的台词，然而从第一部起的故事来看，不如说很好地照应了乔乔本人的系谱。而在第29卷114页里，也点出了系列整体中最有人气的主人公“空条承太郎”这个名字里的“承”这个词的“听从、接受”，以及“继承、传承”的意思。

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