▋介绍
《法律篇》完成于柏拉图的晚年，是柏拉图篇幅最长的对话作品，它始于一种
晦涩
的神学思考，终结于一种
未必清晰的、只能在夜间开启
的哲学秘密议事，“法律议题”的展开就这样被置于一种神学和哲学的辩难环境中。柏拉图借此试图把读者们从“法律条文”中引出，进入“法律序言”所主宰的
暧昧不明的“不成文”世界
，换言之，这篇对话意在针对法律的前提和法律的精神展开思考，堪称法理典范、政治哲学经典。它始于一种晦涩的
“政治神学”
，正如对话开篇第一个字“神”所暗示的，但政治神学似乎没有被政治哲学所克服，相反，二者有着有趣的互动和深刻的联合，追踪二者的关联是这门研讨课的主要目标。作为一种思想试验和冒险，我们将在课堂讨论中适当引入
古代灵知教派
/
诺斯替教派
（
Gnosticism
）针对“律法”提出的若干哲学定理，希伯来圣经思想（
喀巴拉
典籍《光明书》第一卷）也将会适度涉及，藉此，我们将尝试捕捉柏拉图
有所洞识但始终未曾言明
的东西：哲学的神秘转向（灵知）和政治转向（律法）不仅互为反题，但在更加根基层面是
互为驱动
的，它们彼此为对方贡献了最紧迫的存在理由。这意味着，哲学不仅能够对律法提出最致命的批判，同时，最有效的律法秩序建构也来自哲学。
哲人是最佳的立法者，也是最完美的罪犯
。——正如
陀思妥耶夫斯基
的“宗教大法官”所暗示的，哲学和律法互相审判、
互相迫害
，也互相成全，二者共享同一种
世界黯淡
的悲观影像。
▋讲次
第一讲：导论（课程介绍、文献预览、学生背景介绍、课程讨论分工，所有学生在第一个星期务必
通读一遍《法律篇》全文
，
400
页，尝试拣选出自己的兴趣议题，并撰写
500
百字提纲，第二堂课当堂宣读并交由全体师生讨论。）
第二讲：柏拉图
30
部作品概览，藉此确定《法律篇》在柏拉图的作品宇宙中的位置，精讲文献是中世纪阿拉伯哲学家
阿尔法拉比的《柏拉图的哲学》
。
第三讲：《法律篇》第一卷（张军超主持，詹兴旺回应），议题：
“立法的目的：重建帝国？”
参考文献：沃格林《秩序与历史卷三柏拉图与亚里士多德》；修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》；王恒《柏拉图的“克里特远征”：
<
法篇
>
与希腊帝国问题》；
第四讲：《法律篇》第二卷（李高翔主持），比较色诺芬的
“斯巴达趣味”
。议题：立法与教育的张力
参考文献：色诺芬《希腊史》中《斯巴达政体论》；施特劳斯《色诺芬的品味》刘小枫编
第五讲：《法律篇》第三、四卷（詹兴旺主持，李康辉回应），比较《蒂迈欧》和圣经
“大洪水”
议题。议题：从光明（大洪水后的新生）到暗淡（诸城邦政体的不完美）——柏拉图大洪水叙事下的原初状态诸面向。参考文献：
1
、《圣经·创世纪》；
2
、《蒂迈欧篇》；
3
、刘小枫编《鸿蒙中的歌声——柏拉图蒂迈欧疏证》；
4
、弗雷德《柏拉图的蒂迈欧：宇宙论、理性与政治》；
5
、此外部分参考施特劳斯、沃格林、潘戈关于《法律篇》的注疏或解读，希罗多德《历史》（第五、六卷），修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》（一、二、六、八卷）。
第六讲：《法律篇》第四、七卷（李康辉主持，张娟、张沁、詹兴旺回应），
“起点”和“教育”议题
。议题
1
：海军是如何败坏城邦德行的？议题
2:
柏拉图的僭主情结（或：美德的不完美性——需要得到权力的支持）。参考文献（暂定）：
1.
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》，
2.
色诺芬《斯巴达政体论》，
3.
亚里士多德《雅典政制》，
4.
马基雅维利《论李维》。
第七讲：《法律篇》第五卷（姚兰主持，林国华回应），
德性和教育议题
。参考文献：施特劳斯《色诺芬的品味》、色诺芬《斯巴达政体论》、亚里士多德《尼各马可伦理学》。
第八讲：《法律篇》第六、七卷（张娟主持，张沁、李康辉回应），
教育（灵魂论）议题
。
议题
1:
古希腊的生育观
(
暂定
)
议题
2:
起点与循环，教育与习俗
参考文献
:
《斐多》《会饮》《理想国》《尼各马可伦理学》；薇依《柏拉图对话中的神》；赫丽生《古希腊宗教的社会起源》；布鲁姆《爱的阶梯
-
柏拉图的会饮》
第九讲：《法律篇》第七、九、十卷（张沁主持，姚兰、张娟回应），
教育（哲学）和刑法（神学）的紧张
。
参考文献：柏拉图著，张竹明译，《理想国》商务印书馆
2013
年；柏拉图著，吴飞译，《苏格拉底的申辩（修订版）》华夏出版社
2017
年；但丁著，朱虹译，《论世界帝国》商务印书馆
2015
年；施特劳斯著，陈志敏、方旭译，《柏拉图
<
法义
>
的论辩与情节》华夏出版社
2011
年；林志猛编，张清江等译，《立法者的神学——柏拉图《法义》卷十绎读》华夏出版社
2013
年；
库朗热
著，谭立铸等译，《古代城邦——古希腊罗马祭祀、权利和政制研究》华东师范大学出版社
2006
年；顾頡刚撰，《秦汉的方士与儒生》，上海世纪出版集团
2005
年。
第十讲：《法律篇》第六、八卷（陶昕主持，林国华回应），最琐碎，因此也最需要细心追踪其中有意义的论题及其论证的两卷。议题：
必朽世中的不朽向往：次好城邦中的爱欲教育
。参考文献：
1
、柏拉图《理想国》、《会饮篇》；
2
、贝尔格《爱欲与启蒙的迷醉——论柏拉图的
<
会饮
>
》；
3
、刘小枫编论《论柏拉图的
<
会饮
>
》；
4
、斐奇诺《论柏拉图式的爱——柏拉图
<
会饮
>
义疏》；
5
、劳埃德·格尔森《
<
会饮
>
的柏拉图式解读》、加百列·理查森·李尔《柏拉图
<
会饮
>
中永恒的美和相适的幸福》、加布里埃拉·卡罗内《柏拉图式的爱的德行》（选自刘小枫编《爱之云梯——柏拉图
<
会饮
>
的解释与回响》）；
6
、路德维希《
<
会饮
>
中的爱欲与法律》（选自刘小枫、甘阳编《神话诗人柏拉图》）；
7
、施特劳斯《柏拉图
<
法义
>
的论辩与情节》。
第十一讲：《法律篇》第九、十卷（李晓凤主持，全体参课人员回应），
著名的神学卷！选题：柏拉图的神学
。拟参考文献：（古罗马）
普洛克罗
著《柏拉图的神学》，石敏敏译，中国社会科学出版社
2007
；（法）
库朗热
著，《古代城邦——古希腊罗马祭祀、权利和政制研究》，谭立铸等译，华东师范大学出版社
2006
；（古罗马）斐洛著，《论律法》，石敏敏译，中国社会科学出版社
2007
；林志猛编，《立法者的神学——柏拉图《法义》卷十绎读》，张清江等译，华夏出版社
2013
；（古罗马）
斐洛
著，《论摩西的生平》，石敏敏译，中国社会科学出版社
2007
；（意）
切萨雷·贝卡里亚
著，《论犯罪与刑罚》，黄风译，北京大学出版社
2008
；（美）埃里克·沃格林著，《希特勒与德国人》，张新樟译，上海三联书店
2015
（以及沃格林的其他相关著作）
第十二讲：
“夜间议事会”
（林国华主持）
华东师范大学学术学位研究生课程
36
课时
2
学分
考核 | 课堂出席和讨论
50%
，期末报告
50%
版本 | 何勤华、
Pangle
、剑桥蓝皮和
Loeb
参与
| 思想史与政治哲学专业研一学生
2019
春
（接受旁听）
