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一个最“懂江湖的人”，发现了“另一个中国”

北游独立评论 · 公众号 · · 2024-05-28 07:30

正文

他生于1942年，一生坎坷。先是遭遇5年劳改，后又蹲了3年冤狱，被时代无情吊打后，他看透了人性复杂，社会多变， 成了“最懂江湖的人”。

他不是江湖大佬，也不写武侠小说，但他研究江湖，喜爱武侠，并以此为视角，成为近代中国少有的具有原创性贡献的历史学家。

他的作品备受名家推崇：钱理群说他的理论是解释中国非常有力的一个工具，张鸣说他的书有非常大的贡献，雷颐老师则认为他注意到了中国历史上的可怕现象。李慎之先生更是惊呼他的书无异于“发现另一个中国”。

他就是王学泰，一个历尽沧桑的传奇学者，一个其理论可以传世的历史学家。

生活在动荡年代，“见识”也会成为一种罪过。16岁那年，王学泰用常识判断，小麦亩产120万斤根本不可能，于是提出疑问，结果受到公开批判，两年后高考还被降格“发配”到工农学院。

后来，他对信得过的几个同学，讲了一点自己听来的“内情”，结果就被举报，成为“反动学生”，毕业后被发配到一个农场劳改。

这样的经历，让王学泰深刻感受到人性的幽暗和弥漫到整个社会的敌意，他想不明白这种败坏究竟源自哪里。 但他“学乖了”，转而踏实劳动，一干就是5年。

5年后，他终于被“赦免”，来到北京郊区一所中学工作。没成想，后来仅仅因为读了一本《推背图》，瞎聊了几句，竟被当成“政治谣言”大案的主犯，被判刑8年；又因表现得不够服从，刑期被追加到13年。万幸的是，改革开放很快来临，第三年他就被平反释放了。

也许是因苦难而收获，正是在狱中的经历，让他变成了“最懂江湖的人”，并由此发现“另一个中国”。

那个时代，监狱里有极好的人，也有极差的人，有极具才华的人，也有极其恶毒的人。王学泰与他们同居一室，朝夕相处，看到了太多的恶人与恶事，彻底感受到了什么是“江湖险恶”。

但他并不害怕，他只是不明白，人为什么可以变成那样？

他感受到坏人之间存在着某种隐秘而深远的联系。王学泰后来说： “我在最坏的人身上，不仅看到了人性之恶，甚至是社会之恶的浓缩。”

王学泰发现了监狱中坏人身上的共同点：他们不相信原则，也不相信未来，只相信利益；为了一点蝇头小利，他们不惮以最卑劣的手段去坑害别人。学者特有的直觉告诉王学泰：这些特点已经很难用人性来解释，而应来自于某种积淀已久的文化。

出狱后，王学泰不仅将狱中经历记录，出版了轰动一时的《监狱琐记》，更是沿着多年的思考，继续深挖社会运动、人性之恶的文化根源。他要给自己的悲惨遭遇一个交代，他要找到那个荒诞时代的真正起源，他要彻底搞清楚中国究竟从哪里来。

王学泰的研究，指向了“另一个中国”。 他发现了在“儒家文化”的主流叙事之外，还有一个隐藏的中国：历朝历代，在庙堂和学堂之外，在荒野乡村，在城市里的穷街陋巷，始终存在着一个庞大的群体——游民。他们不事农业生产，长期游荡在社会边缘，不仅形成了影响至今的文化，甚至还数次改写了中国历史。例如：

◎中国大多数“农民起义”实际上是由游民发起；

◎古代不少帝王，如刘邦、朱元璋，以及最后失败的洪秀全，都出身于游民；

◎鲁迅塑造的集合了中国人性格的阿Q，本质上是一个游民；

◎《水浒传》中的梁山好汉们，也几乎全都是游民。为此，王学泰还写了一本《水浒识小录》，从游民文化的角度，重新解读《水浒传》里隐藏的文化密码。

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