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从约翰福音十四章看“失”与“得”
文/赖建鹏
生命季刊微信专稿
小引:“因得而失”与“因失而得”
“失与得”和“得与失”是有绝对不同的意义的；不信主的人常讲“得失”问题。先得而后失是何等的失望和空虚。在属灵的原则上，神往往给祂的儿女们是先“失”而后“得”的。主耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来，爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约12：24，25）恨恶自己的生命之意是相对于委身基督，为主而活之意思。并非渴求死亡或损害自己，意思是不再以自我为中心，把以往热切追求生命之利益放弃而全心全意地事奉主，看起来，似乎“失”，但却是“得”。世人常讲“得失”的问题，事实上很多人得了很多，但却失去了更宝贵的东西及永恒的属灵福份。
多年前，有一个人中了头彩，于是他就把奖金分给家中各成员，每人一份；除了一个女儿，他没有分给她，可能是她不孝顺或坏透的缘故吧。最后，他的女儿竟然告上法庭，控诉父亲。不错，他真的得着了数百万元，然而却失去了父女的关系，实在可叹！在五十多年前的柬埔寨，有一个妇人，终日求问“神明”，终得一特别号码，她四处搜查此号码的彩票，结果她真的找到了，果然中了头奖，她非常高兴，便要向神灵报恩。当她问那神灵要什么的时候，回答她的是：“要你的命！”当晚那妇人就死了。
主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”神不是要我们先得而后失（约14：12），而是要我们先失而后得。以下让我们思想约翰福音十四章1–20节。
门徒的“失”却是“得着”更多
当耶稣告诉门徒祂必须要离开门徒、被钉十字架时，门徒心中充满忧愁和沮丧，因为他们实在舍不得主的离去。他们只是看见那将可能发生的困难；主耶稣的离开，会使他们变得群龙无首，无所依靠。在三年半与主同在的时间中，主的神迹奇事，主的言行教训，为他们带来了无限的安全感和信心。主如今要离开他们，难怪他们忧愁苦恼。他们想的是“消极”的一面，看不见“积极”的一面。其实，当我们读门徒失去主，读约翰福音十四章的时候，我们就知道主的离开，实在对他们有莫大的益处。从这一段经文中，我们得知起码有四样的益处是门徒“失”而“得”的：
一）确知永生的所在
主劝门徒心里不要忧愁，“你们心里不要忧愁....我去原是为你们预备地方”（约十四：4）。他们想到主的死，就联想到自己死后，何处是归宿？但是主告诉门徒“信主的人有永生”，主的离开乃是为信祂的人预备地方，借着祂，我们能到父那里去，因祂是道路，真理和生命。因此祂对门徒说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我”，“因我与父原为一”。祂是被差派来到这世界的，时候一到，好牧人就要为羊舍命了。
亲爱的弟兄姊妹，你有没有想到你的家人，同事，同学……他们是否认识永生的神吗？我们己经有永生的确据，但是他们又怎样呢？我们有否为他们祷告，传福音给他们听？将来在永恒的国度中，他们是否与我们在一起呢？
二）得能力为主做更大的事
耶稣说：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。”主往父那里去，祂应许门徒要作更大的事，当主还与他们同在的时候，门徒只存观望态度，看见主行神迹奇事，便惊叹不已，主若离开，他们就无所依靠了。但主说祂来是要遵行那差我来者的旨意，完成祂的工，祂不能不走十字架的道路。
耶稣在地上所做的工作除了讲释天国之道，报佳音之外，最少还有两样：（一）医治：祂不但医治人的肉体，也医治人的心灵的病。（二）赶鬼：被鬼附身的人，言行异常，失去自由，痛苦至极，唯有基督的大能，才能把鬼赶出。今天，在我们周围的人，我们看到身体或心灵受创伤的甚多，我们有否被主的爱充满，靠着主的名为他们祷告。还有那些在罪中生活的人，失去了自由，唯有基督的大能，才能使他们得释放，我们要为主作工，就是用神的话及大爱去医治他们，透过基督的大能，使他们摆脱罪恶，获得新生。
三）得着祷告的权柄
耶稣又对门徒说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就。”（约14：13），主要离开他们了。所以祂要教导他们怎样奉祂权能之名祷告。正如一张支票，其上签了发票人的名字，正是代表了此票生效的印证，同样，主现在要离开他们，到父那里去，门徒要得着祷告的权柄。祷告乃是耶稣赐给他们的权柄，有时当我们似乎要失去一些东西的时候，我们能否在失望中经历祷告得着能力而荣耀神呢？门徒虽“失”去肉身的主与他们同在，但却因着祂的大能的名祷告，得着权柄，祷告蒙主成就。
四）得着圣灵保惠师
耶稣说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”（约14：16），主离开后，门徒们才得着圣灵的同在，圣灵又称为“保惠师”，“安慰者”和“帮助者”。祂来是帮助信徒，保守信徒得着基督的喜乐，祂使门徒有能力，明白真理。肉身的主与门徒同在，乃受时间、空间所阻，但主的离开，圣灵因而降临，永远与每一位信祂的人同在，圣灵也是主耶稣的灵，祂与我们同在，不受时空所阻。圣灵与我们同在，我们就能胜过苦难，在试炼中有喜乐，圣灵与我们同在，就能带领人归主，见证或证道，充满能力。
结语
感谢主，主离开了门徒。门徒以为是他们的“失”，但经主的讲解后，原来门徒的“得”是比“失”的更多。同样的，在我们属灵生命的追求中，我们必须认清属灵原则，我们先要“失”而后“得”；要先舍去“老我”,才得“新我”:获得主丰盛的生命。有时我们好像失去了许多东西；例如失去了“健康”或“事业”或“财富”，但主让我们因病而得福，使我们对病友能感同身受，在苦难中经历，得神的安慰，医治，同在，方能与人分享及分担,主能透过我们而使人蒙恩。
我们虽失去“事业”或“财富”，但主在我们这些“失”的东西中，必能带来更多比这些更有永恒价值的东西赐给我们。所以不要因“失”而难过，忧伤，反而要因“失”而感恩。
赖建鹏 牧师，曾在北美植堂、牧会，已退休，现为温哥华宣道会福群堂顾问。
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