【勇 说】（六十八）：宁鸣而生，不默而死

夜读白岩松《白说》，看到胡适曾经把范仲淹这八个字给青年人。于是，查找到了这个典故:

范仲淹因用“百官图”揭发吕夷简任人唯亲问题，被老谋深算的吕夷简蛊惑宋仁宗将其贬为饶州知州。不久，范妻李氏病死饶州，他自己也得了重病。在附近做县令的友人梅尧臣，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他，劝范仲淹应学报喜之鸟，而不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，希望他从此拴紧舌头，锁住嘴唇，除了随意吃喝外，不要多事。范仲淹立即回写了一首同样题目的《灵乌赋》给梅尧臣，他在赋中斩钉截铁的写道，无论如何他都要坚持正义，坚持真理，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，他始终都是“宁鸣而死，不默而生”。

 趋利避害是动物的本能。人类中却总有仁人君子勇于超越本能率性而为。道义所在，知其不可为而为之，虽使自己深陷绝境历尽坎坷而矢志不移。绝不为谋一身之福利趋炎附势，巧言令色，阿谀奉承，违背天良和道义说话。

 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”其实，在司马夫子的《史记》中，许多人的追求已经超出他所说的“利”，而是亘古不灭的道义。如果仅仅为利，夫子也就不会替人说话而受宫刑了，也自然不会有苏武牧羊的慷慨形象了。到范仲淹、苏东坡而文人气节愈发坚定。说该说的话，说想说的话，说于江山社稷黎民百姓有益的话，九死蛮荒终不悔。正是因为这些人的存在，而使我们的历史和现实极其绚烂多彩起来，使文明薪火相传。

一个社会的发展终究要靠青年，要靠那些勇于呐喊纠偏弘扬正气的“不识时务”的人，那些用自己脑子思考判断分析的人。而不是那些见风使舵、唯利是图、明哲保身的“打酱油”的“吃瓜群众”。

这就是白岩松辈们“白说”也坚持要说的理由，这就是我虽然才疏学浅说不好也要“勇说”的勇气来源。（2017.5.7）