探索生活的更多可能性
01 大隐隐于市,小隐隐于野
“大隐隐于市,小隐隐于野。”
这是一句流传很广的话，其中“大隐隐于市”，原始版本可能出自晋代王康琚的《反招隐诗》：
小隐隐陵薮,大隐隐朝市。
伯夷窜首阳,老聃伏柱史。
昔在太平时,亦有巢居子。
今虽盛明世,能无中林士。
......
淮海中路上有一家小有名气的书店，叫大隐书局,据说名字灵感就来自这句“大隐隐于市”。它位于宋庆龄故居对面，淮海中路1834号-1，如果你看见一张长凳和些许草木于门内，那你就找到了它。店主在那里放长凳，是为了等公交车的人可以来歇歇脚、避避风雨。
大隐书局选址于武康大楼，后者出自匈牙利著名建筑师邬达克之手，静静矗立在上海的繁华地段，恭候一位又一位新奇的访客。这家店是在2016年5月21号开业的，刚开业时，澎湃新闻专门发过一篇报道，标题为《上海最繁华的淮海路上开了家大隐书局》。其中谈到了“传灯计划”：
“（大隐书局）正式开业后，推出首个公益文化项目：“传灯计划”。所谓“传灯”，意即以书传人，以文化人。他们计划在3至5年的时间内，通过自主投资、社会募集、读者捐助的形式，编印4类100种传统文化精粹读物，包括经、史、子、集、蒙等国学经典，诗、词、曲、赋、说等文学经典，书、画、乐、茶、器、戏等文化杂谈，以及非遗文化和民间艺术等内容。首批的6000本“诸子百家文化悦读”系列公益口袋图书，依靠社会企业、个人捐助的5万元已经顺利印行，有近1000位读者得到公益图书的分享。”
大隐书局会不定期推出这种和书有关的公益活动，店主刘军是一位爱书之人，小时候喜欢凑零花钱买小人书，那还是在1976年，后来，他做过记者，又混迹于出版行业，并参加了七年前上海世博会文化演出的组织和运营工作，沉浮半生，刘军在文化和商业间寻找平衡，大隐书局是他的尝试。
刘军谈到店名时说：“
据说我们旁边的武康路上有好几家网红店，到周末的时候，人流如潮。我说我们就叫大隐书局吧，一动一静，一冷一热，也算是给这个日渐繁华的街区留一个小小的安静、清凉的所在。
”
在书店开办的同时，刘军还开了一家近八百平米的人文美学空间，名为大隐精舍。这个空间主要有五个功能：阅读功能、剧场功能、展览功能、茶家的功能和学堂功能，此处限于篇幅，不细细展开。
02 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香
走进大隐书局，《回望》、《追问》、《人民的名义》、《天局》、《时间之书》，在门口往里拐处是畅销排行榜，与其相邻的是“诗歌·散文”、“中国现代文学”、“中国古典文学”，书本整齐得放在黑色书柜里。有一格书柜是单列给“海派文化”的，编号2002，《上海林荫道》、《上海百业指南》、《上海石库门》等，想回味上海，不妨以此为索引。
当你往前走下四层台阶，两个烫金色灯笼下，是书店正室。陈列着每日新书和书店荐书。在大隐书局里，只有4种书：文学、历史、哲学和艺术。这家书店的选书门类并不广博，不过在这四种书中，也不乏令人惊喜的特色书和小众读物。至于书的价格，大隐书局按的是市场标准价，书的品相比较新，如果你是特地想要淘二手价格的书，这里可能就不适合。
大隐书局注重茶文化，并通过做茶、做相关活动收回成本，当我走进去时，旁边一位女访客就嚷着：“我可以给你们泡茶！”但她很快就走了，没有看一本书。
在正室的两侧，是供客人饮茶清谈的包间。包间里有小屏风、木桌、垫子、斗笠型电灯，每个房间都有一套茶具。按介绍：六个包间的名字全部取自曲牌名，分别是醉花阴、天净沙、苍梧谣、青玉案、月下笛和桂枝香。
这套装点，倒让我想起三天前在南京六朝博物馆看到的六朝士人卧室还原像，六朝时期，室内陈设主要有床榻、几案、帷帐、屏风等，日常用具有唾壶、虎子、火盆、灯盏、香薰，据馆中文字介绍：“床榻是六朝时期室内最主要的家具，其余器物皆围绕床榻而设。床榻上方悬挂帷帐，地面铺席，床榻上还配有凭几或隐囊，用以依凭。”
但是，现在的访客看到这种布置，也许少有人想到六朝了，更多人第一反应是模仿日本居室的装潢。书店内一位女士便如此。她和朋友看到这种装饰，下意识想到自己在日本的三年生活，谈起自己的在日见闻。
其实，日本的起居陈设，有的是参照唐代甚至更早以前的中国江南室内陈设。只是在传承上，日本人更精于保存和推广这种陈设，并以此构建文化商业。
不过，我猜测店主还是青睐日本文化的。依据倒并不是流行书中的东野圭吾和村上春树，这二位太火，哪家书店不把他们的作品呈上才是怪事。我随手统计了书店推荐桌上的一行书，共十三本，其中有六本与日本有关，分别是坂本健一的《今日店休》、难波知子的《日本女生制服史》、日经设计编的《无印良品的设计》、日本文化局的《收纳全书》、毛丹青的《在日本》以及一本《开家自己的风格小店》。
但这个推测还是比较草率，说不定，店主只是把与日本有关的流行书放在一块？总而言之，日本的作品在这里确实格外丰富，像《日式庭院》这样装帧漂亮的书，是你一进来看一眼就会停住的。
大隐书局的来客不少，所以在这里饮茶清谈，需要预约。进房间，要先脱鞋，赤脚而入，鞋子店员会代为放入固定存放地点。
经营者有意维持一种古色古香、静谧闲适的格调，所以这里发出杂音是很明显的。我光顾的那一天，书店里有一位阿姨和一位小巧的姑娘，阿姨负责清洁卫生，姑娘大概是店员。姑娘对来书店吵吵嚷嚷的人面露无奈之色，劝了一拨，又有另一拨。一人独来者便安静，但若是三两甚至五六结队的，一和朋友聊天，就有动静了。小孩子，那更是止不住。后来姑娘还忍不住和阿姨抱怨了一句：“吵死了。”
当然，在书店的主要精力还是看书。我对西方史、外国文学和哲学比较感兴趣，所以着重看了这三个分类下的书。哲学里，除了那些耳熟能详的大牛以外，像德勒兹的《感觉的逻辑》、伯克的《性暴力史》等，倒是令人眼前一亮的书。不过，这当中若干书目的摆放不够严谨，比如马东出品的《好好说话》，放在宗教类里就显得不伦不类，这就需要店员留心摆正了。
文学书里，有一套博尔赫斯的全集，还有是枝裕和的《步履不停》、岩井俊二的《庭守之犬》，想买，可惜我囊中羞涩，犹豫后没有下手。
我在书局里逗留了两个小时左右，打着看书的幌子，却像个记录员。我有一个习惯，就是如果在一家书店逗留，出来前就买一两本书，否则自己占着地方，只看不买，觉得不好意思。我最后决定买了一本奈保尔的《全民选举》和本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》，巧合的是：那天恰好为本雅明的祭日。
03 为守望者暖茶，为夜行人燃灯
大隐书局是实体书店在商业化大潮中适应的一个样本，刘军在大隐书局创立的时候，曾写过一篇开幕词：
为守望者暖茶，为夜行人燃灯
。将茶文化与书文化相结合，辅以文创用品，并拓宽网络宣传渠道，是这家书店应对实体书店困境的改善方案。刘军并不避讳商业化，他的立场是“把文化做暖，把心灵做远，把商业做软”，商业在他的眼里并非洪水猛兽，文化也不是曲高和寡的存在。
拜访大隐书局，想起一首自己喜欢的诗：
《封丘作》
高适
我本渔樵孟诸野， 一生自是悠悠者。
乍可狂歌草泽中， 宁堪作吏风尘下？
只言小邑无所为， 公门百事皆有期。
拜迎长官心欲碎， 鞭挞黎庶令人悲。
悲来向家问妻子， 举家尽笑今如此。
生事应须南亩田， 世情尽付东流水。
梦想旧山安在哉， 为衔君命日迟回。
乃知梅福徒为尔， 转忆陶潜归去来。
在城市中坚守的人，未必要效仿陶潜，即便在城市中，也不乏隐逸之处，心情烦乱，不妨去那里舒缓，而实体书店，正是其中一种选择。
实体书店的复兴是一条漫长的道路，它不能仅仅依靠地产、政策或有情怀的金主，只有让更多人将阅读视作习惯，让实体书店更好地发挥文化空间、思想空间的特点，强化自己的辨识度，实体书店的春天才会到来。行文至此，唯愿实体书店越来越好。
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