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我们越怕失去就越容易失去。
当我们对幸福的憧憬过于急切，痛苦就开始在人的心灵深处升起。
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其实正是因为太怕失去，才会失去的那么惨烈。
怕失去是源自于内心安全感的缺失。
《欢乐颂》中安迪开始无法理解，为什么生活已经捉襟见肘的樊胜美还要一心买房？而且要靠找男朋友来实现。
樊胜美父母没有收入来源，一个哥哥瘫痪在床。哥嫂欠债指望她还债养侄子。
而樊胜美内心再苦也要追求名包名表名鞋。
也正是因为对稳定、安全、认可的缺失，才会有樊胜美这样对外在极度占有的渴望。
一个害怕失去的人，会通过占有外物来获得安全感，而外物是自我的一种延伸。
我们不相信自己的时候，我们就会通过侵占来达到满足。
也许是物质，也许是他人，一个人越是强烈地希望占有外在，就越说明她缺乏安全感。
一个缺乏安全感的人会通过自我之外的事物来得到确定和控制感。
哈佛大学的终身教授Sendhil Mullainatha出版了一本新书《稀缺：为什么拥有太少后果会很严重》，里面有一个观点：在资源长期匮乏的状态下，人们对稀缺资源的追逐已经垄断了这些人的注意力，以至于让他们忽视了更重要更有价值的因素，从而造成心理上的焦虑，从而会失去一些选择和判断取舍的能力。
那些没有信心靠自己找到前途的人，很难找到独立的精神和坚强的个性。
这样你就可以理解了樊胜美找男朋友的标准和曲筱绡恋爱的态度为什么完全不一样。
其实樊胜美的心理，很多人都有，人们在谈爱的时候，往往谈的是需要，舒适感或者自我期许，而且这种爱都是在权衡利弊后作出的选择。
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一个极度渴望金钱、地位、权利的人往往有一个非常缺少生活安全感的过去。
每个人内心最想要的东西是什么，从他的过去能找到答案。
周末又看了一遍《万箭穿心》，就是这部上映时投入300万只收获了230万票房的电影，在豆瓣的评分高达8.5分。
故事讲述的了上个世纪90年代武汉一个普通家庭，李宝莉是汉正街的一名小贩，没文化可有着漂亮脸蛋，嫁给一家国企厂办主任马学武，丈夫有文化而懦弱胆小。
像很多夫妻一样，出身、性格上的差异让两个人在婚后越来越互相看不顺眼，忍无可忍的丈夫提出离婚，宝莉不同意，而很快宝莉发现丈夫出轨，思量后选择报警举报。
而丈夫因为这件事下岗失业，生活、工作彻底毁掉。最后在一系列打击下跳江自杀。
李宝莉为了撑起这个家，每天靠挑扁担供儿子考上大学，当儿子考上大学，宝莉以为自己苦日子终于到头的时候，儿子爆发压抑多年的仇恨，将她赶出家门。
儿子对母亲的怨恨是，当初因为母亲的一个举报电话，导致了父亲的自杀。
一段不是争吵就是冷战的亲密关系中，宝莉发现丈夫出轨后选择举报，这个举动无疑在那个年代意味着会毁掉丈夫的整个人生，而宝莉不是不知道。
她这样选择的目的也非常清晰，要丈夫回到自己身边。
宝莉年少时候的贫穷带来的自卑和无助已经在心里埋下了对钱的极度敏感。漂亮年轻时候追求人众多，但是她选择了一个结婚前就看不上的乡下人，讨厌丈夫是一个喜欢穿脏衣服的乡下人。
既然她内心一直在忍受他，为什么会选择他做丈夫呢？
还是因为缺失，丈夫有文化、有体面的工作、收入高，这些都是宝莉所没有而又在乎的东西。
当宝莉用尽所有办法还是失去了她一辈子都在维护的家，她说，我想明白了，如果当初马学武和我提出离婚的时候，我同意了，也许现在我们都过得挺好的。
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期待感会把接受和让人自由等充满爱意的感觉挡在门外。
如果我不能接受别人现在的样子，或者不让他们走自己的路，那一定不是爱，只是对自我缺失的弥补。
庆幸的的是，樊胜美最后体悟到这些，和王柏川说：我一直把你当成救命稻草，我都不知道我究竟是爱你，还是因为不堪家里的重压，才不肯放弃你。如果有一天，我们还可以重新开始的话，我也希望是以各自独立的姿态重新开始，我必须要学会自己站起来，我才有资格去奢求爱情，我才有资格去选择，是否站在你的身边......
失去是一种被动的情绪，而放手却是主动的行为。
几十年前的命运曾经你的心里砍下来一刀，你尚未觉察，几十年后，你的偏执正是那条命运之线暗暗操纵，不要从当前找答案，从你的几十年前找答案。
你的痛苦不是来自于现在，而是来自于过去。
你的偏执不是来自于现在，而是来自于过去。
当我们对缺乏的东西释放出强烈的占有欲，也许是爱、也许是钱、也许是美貌、也许是权利、也许是成功，也许是被认可，当我们为了得到而不惜一切，甚至会放弃自我的时候，更大的悲剧就会产生。
空洞无法填满，结局注定会失去更多。
每个人最终的归宿都是自己。
愿我们找到自己，释放心里的那条命运之线。
总有一个地方，愿意倾听你对这个世界的理想
小屯
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现当代文学硕士，辅修心理学。资深出版人，新媒体专栏作者。
一个喜欢看小说、看电影、画画、徒步的天蝎座。
