这是在同学会讨论一对当时全校闻名的情侣时，一个女生喃喃间问出的问题。
那对情侣大概算得上当时学校里的风云人物了，高中的生活本来就枯燥，他们轰轰烈烈的爱情仿佛乏味学习间隙的调节剂，让大家紧绷的神经能够得到些许休息。
女孩的学习特别好，长得也白白净净，眉目清秀，不是惊艳了时光那一挂的，用文艺一点的话来说，是属于温柔了时光的那一种，在学校不乏有追求者，男孩就是其中之一。
他成绩也挺不错，但长相一般，两人同在广播台主持每天的校园广播。
某天，和往常一样，校园广播按部就班的播着，一阵刺耳的“嗞——”打破了和谐的氛围，接着广播里传来他的声音：
XXX，我喜欢你。
一下子，全校就沸腾了，在接下来的一个月里，走到哪里都可以听到同学们就这件事情的八卦。
我听到的比较可靠的版本是：男孩喜欢女孩，但是女孩并不喜欢他，所以用这样的方式表白，争取一线希望。在“表白”行动之后，男孩被记大过处分，大家都说，要不是他成绩好，肯定得开除。
后来毕业了，不在一个城市读大学，也渐渐的没了他们的消息，再次听到其他同学谈论时才知道，在男孩锲而不舍的努力之下，女孩还是心软了，接受了他，在前几年的时候结婚了。可是去年，男孩向法院起诉离婚，说受不了女孩的脾气，一定要离，当时在场的一个书记员正好是一位高中同学，据她说，男孩那个时候决绝的样子根本想不出他居然追了这个姑娘五六年，女孩哭得几乎要当庭昏死过去。
这个时候我才知道，她结婚之后便辞去工作，一心一意在家当她的全职太太，最近几年生意不好做，男孩越来越难以供养她优越的生活，希望离婚，但是她不同意，所以他告上了法院。
连她这样的女神都被抛弃了，那从女神到弃妇有多远？是什么让女神变成了弃妇呢？
同学会散了之后，我一直在思考这个问题，到底是为什么呢？
是男人的新鲜感没有？
是女人的顺从让他们失去了征服欲？
是朱砂痣变成蚊子血，白月光变成饭米粒儿？
后来有一次在微博上围观欧洲的女权运动时，突然就想明白了：
人和人之间的交往只有分手，没有抛弃，寄主不再为莬丝子这样的寄生物提供营养才叫做抛弃。
谈到从女神到弃妇，总是很难绕开萧红，她的《呼兰河传》确实才华横溢，即使学历低浅，也掩盖不了她的灵性，她天生就是吃这碗饭的人。可是在那个年代，文章写得好，有才华，不代表就有饭吃，她遇见了一个又一个的男人，她成为了他们的女神，攀附着一个又一个的希望，最后得到的只有抛弃、抛弃、不断的被抛弃，兜兜转转，一个人孤独的老去。
站在萧红对立面的是一个叫做卓文君的女人。作为四川人，从小是听着卓文君和司马相如的故事长大的，曾经一度非常羡慕并且期望拥有这样的爱情。
后来渐渐长大了，听到了故事的后半段：司马相如后来去了京城，看上一位茂陵女子，并修书回四川，告知卓文君要纳该女子为妾。卓文君展信后，终日以泪洗面，遂提笔赋诗一首寄回，这就是后世传送，大名鼎鼎的《白头吟》——
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁取不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹杆何袅袅，鱼尾何徒徒！男儿重意气，何用钱刀为！
在司马相如想纳妾时，卓文君毫不掩饰的告诉他：闻君有两意，故来相决绝。她有这样的底气是因为卓文君背后是自己有钱的爹——卓王孙，她不用依附司马相如，所以她敢在他有二心的时候就提出分手，而不是唯唯诺诺的攀附着这个男人，直到某天年老色衰被逼下堂。
萧红从女神到弃妇，卓文君起初是女神最后依旧是女神，为什么呢？
当一个女人失去作为人的尊严，失去独立的意识时，失去独自存活的能力时，无论曾经是多少男人心目中的女神，最终难逃沦为弃妇的下场。
直到现在，依然很喜欢舒婷的《致橡树》，在最后把这首诗歌送给各位，要想成为女神，你必须得把自己当人，成为莬丝子的下场永远是被抛弃。
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
在你看来，从女神到弃妇要走几步呢？记得在下方留言处和大家分享你的看法~
