第五批的 昆曲继承人
十二年昆曲学艺路
得到很多，失到失无可失
大家好，我是来自上海昆剧团的蒋 珂，从事昆曲的工作已经有 12 年的时间了。我小的时候，就跟普通的孩子一样 。在学校里上学的时候，我的概念当中就是有一批大人走进了教室就说，同学你先站起来一下好吗？我觉得这一站，从此以后我就站进了昆曲的队列当中，被国家招收为第五批的昆曲继承人。
我觉得我的性格不算是特别柔弱的，我们的闺门旦这个行当当中，大多数指的是未出嫁的少女，她们的性格当中比较柔弱，怎么说呢，非常地小姑娘，在我身上也没有办法去体现这几个字，我可能非常像男孩子。
我不愿意有什么事就退缩，其实很多事情都是这样的。我能低着头，我能向父母哭一哭，向大家求个饶，很多事就过去了。但我的性格，我就偏不。我觉得跟我们昆曲当中有一些人物的倾向，也是比较符合的。所以还好，没有什么太多磨合的过程。
昆曲相对来说比较细致，我们小的时候，老师就一直跟我们说，兰花指是一定要在这个指节上、指腹上的，你不可以这样，也不可以这样，会觉得很难看。
我们有一个动作，手是一定要在眉毛附近的。如果我这样，或者是这样，就会很难看，也不能夹膀子，也不能太过开，这都是有一个基本的规范在里面的。我说只能到这就只能到这。如果我一下子不能到这个地方，那我就去练100遍、练1000遍，直到我非常顺其自然地就像说话一样，把每一个动作做到这个地方。
因为我们小的时候，也是在这，在这都可以，小的时候觉得没有什么区别啊，老师说就只能齐眉。这些我觉得还是非常有意思的。我觉得学习了昆曲之后，可能跟别的女孩子的区别在于更文气一点，当你有需要的时候，你可以表现得更文气一点，更雅致一点，可以静下心来。
感觉得也得了很多，失到什么程度呢？失到失无可失的程度。小的时候，每一个小姑娘都是父母的掌中宝，可能人都没有缓过神来，就已经离开父母了。那么在这个12年的过程当中，是有非常艰苦的时候。
其实我们这一个班的同学，也许离父母的家不是很远，可能上海、江苏、浙江的都有，但你能见到父母的日子是非常非常少的，有的时候我们也没有办法过中秋节，这个没有办法过中秋节，可能就是整整十年不能过中秋节。
中秋节怎么慰籍你呢？就是拿一块月饼，去的早呢，就有豆沙馅的，去的晚呢，就只有五仁馅的，你想象一下，每年中秋节，拿着五仁馅的月饼，泪流满面 ，看着月亮，想着爸爸妈妈，这个是蛮辛苦的。
得到了很多团体的快乐吧。我觉得做昆曲这个行业的人，其实都是比较孤独的。可能在外面得不到很多的理解，甚至没有人知道你在做什么。大多数的问题都是你唱昆曲吗？你图什么啊？我很难去回答这样的问题。
我在这个行业当中，因为大家是从小一起长到大的，一起上厕所，一起吃饭，一起睡觉，一起上课，一起吵架，一起回家去住在那个宿舍里，打的上下铺，可能那样的一种情分是我特别特别珍惜的，我觉得这是我得到最多的东西，和团体在一起的力量。
因为坚持，所以有了现在的我
有演艺圈机会，因为深爱选择留在昆曲剧院
我在别的采访当中也不愿意提到这些。其实在上海我学到第二年的时候，我们的教导主任一直跟我说，如果你觉得很不舒服或者是你觉得很累，你可以离开这个行业。其实老师虽然话是这么说，但是这是一种请你自动离开的那种感觉，那个时候我很小，才13岁，我特别记得那天，我的眼泪就在眼眶里打转，我是一个很好强的人，哪怕我不为了自己去争夺一些什么，可能我会觉得我的父母，如果对我是有期望的，那么我这么走，是违背我父母最初的意愿的，所以我可能非常好强在这一刻。
什么行业都是会遇到困难的，我可能会觉得来都来了，我应该坚持下去。所以在那一刻的时候，我觉得人要争气啊，所以在后面半年当中，我想拼一把，就去得比别人早，离开得比别人晚，我想我多努力一点，就笨鸟先飞嘛，总有一天可以行吧。所以我觉得慢慢慢慢这样坚持过来是有用的，最终是有用的。所以才有了现在的我。
我们班现在，整个昆武班留在单位里的还有40个左右。我觉得人和人是不同的。每个人的命运的轨迹是不同的。既然命运的轨迹让她去往影视圈发展，那她就会做得很好，如果命运的轨迹只是让我留在昆曲剧院里好好发扬昆曲，那么我是一定会留下来的。有过这样的机会，但是还是没有选择。
这么说可能特别地做作，但只能是使命，人家说工作是工作，爱好是爱好，爱好可以很爱，但是工作的最终是为了得到利益，可能我这个行业是实打实地没有什么巨大的利益会去吸引大家。其实我的父母也很明白，最终女儿留下来，是因为她其实是深爱着这个行业的。
如果不是我，就可以是我班里的同龄人，可以是每一个人。但凡你是为了昆曲好，如果有宣扬的程度在，我觉得其实它就是正确的。我说的不想红是不用来看我个人，我们最终是希望可以通过我，看到我这一代人，就像我在故宫修文物一样，真的是有一批90后脚踏实地地守着自己那一片天，守着自己那一片地，是有一群这样的孩子在的，其实我一直想传达的是一个这样的观点。
学艺术有用吗？
艺术的本质是说实话
在我成长到十五六岁的时候，我非常困惑的问题，其实这也是后来每一个人问过我的问题，就是有什么用啊，为什么？
我小的时候也很困惑，别的孩子在外面玩，我就得在家里练功，我也想知道，那究竟是为什么啊？于是我就去问我的老师，我说老师你觉得艺术有用吗？他说，蒋珂你知道吗？一个人可能现在不会有太多的感触，而当他有一天经历人生当中剧变的时候，其实只有两件事情可以带他走出来，一个是宗教，一个就是艺术。
可能你现在不觉得艺术的伟大和重要，但他只有遭遇了一些事情的时候，艺术是一个精神上的支撑。艺术是帮助人们说实话，比如说《窦娥冤》，在那个年代里，老百姓冤就只能冤了，冤就只能打碎牙自己咽了，但是你的那种怨恨是很难去化解掉的，那么怎么样才能帮老百姓、帮群众说出这种声音呢？那只能是艺术。
艺术会通过《窦娥冤》这种形式来告诉群众，你不要害怕，善有善报，恶有恶报。他这种宣扬虽然是大道理，但是他通过的形式完全是来源于艺术，艺术的本质是说实话。如果连艺术都不能说实话的话，那这个世界是很可怕的。
我觉得在今天这个社会，能说出实话是非常不容易的。而当你要说出实话，你想说出实话，一就是你非常有能力，你可以完完全全为自己说的话负责，二就是你必须承受一些不好的一面。如果你想说实话，你只想做自己，你想面临压力，完全只做自己，那么你就必须会受到压力和打击，我觉得这就是打击和压力来源的一部分。
有人说好，其实就会有人说不好。因为我们是一个戏曲演员，所以当我们在舞台上表演，只要我们是对外的、公众的，我们就没有办法去剥夺别人评价的权利。
我这一代人做昆曲，有两方面的考验。虽然说我们迎上了更好的时代，就是国家在这个年代，更推行了。 但同样也是因为这个年代，我觉得我们遭受的困惑或者是疑虑也就越来越多，会有很多人质疑你，会有很多人好奇。可能只是出于好奇，并不是为了来攻击你，绝大多数人不能理解，不愿意相信，觉得怎么可能呢，你下了班不去蹦迪，你干嘛呢？我说我下了班，我得留在练功房练功啊，人家就会觉得，姑娘你在逗吧，这什么年代了，对吧，你下了班你不休息，你天天的，这不是一天两天，是十年、二十年这样去练。人家会觉得你跟我们是格格不入的。
你那个人看起来，你就像一个和尚一样，我们是正常的现代人，甚至人家回用古代人、现代人来区分你们之间的关系，可能很多小朋友就不带你玩了，觉得你跟我们不一样，你是做那个行业，你跟我们差太多了。也许不会有很多人知道你具体做这些的意义是什么，但是尽量去选择相信是友善的吧。
能成为朋友的都是明白你在做什么的人,因为只有一个明白你在做什么的人，他才能完全意义上地去尊重你，去相信你说的话。我觉得这样的朋友应该更可贵。
