《圣经》研究心得

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《圣经》研究心得

《圣经》所有先知书预言都基本是与 摩西五经 中的预言相似的。核心部分还是 耶稣 复临世界之事。
那主要是末期大争战与大灾难！
直到约翰-启示录——这是 耶稣 所说的预言到约翰为止。
先知时代是自 以利亚 之后的时代——直到 耶路撒冷 的毁灭以及 耶稣 首次降临世界。
之后就开始福音时代，直到 耶稣 的复临！
耶路撒冷 的毁灭与重建都已经是过去的历史， 以色列 的复国，让圣经预言更加得到重视。
那么预言中的那些已经在历史中消失了的国家，必须与 以色列 复国一样重新复兴，圣经预言才可能最终被应验。在接近末期之时，圣经预言的地点、国度与 时间 都是封闭的，只有事件被详细预言了，这个是围绕以色列整个历史中的兴衰史，直到末期的接近与大审判的降临。
也就是圣经预言的根本部分的应验！就是那大日之事。

从摩西到如今的具体 时间应该大致在3500年左右，具体时间如今还无法确定，这与历史记录的时间与纪年相关，毕竟新历-基督历获得世界公认地们也只是近百多年的事。这期间所有古老文明都有相关的文字历史资料，而且是相传没有断绝过，特别是中国的文字传承历史大致约3700年，中间的时代基本可连续起来，在这段历史时期，地球并未发生过方位变化事件。

千禧年：

一个是关于千禧福年的时间界定：这个是有几个不同的起始标准的。
1：大审判结束即开始计算的一千年。
2： 耶稣 做王的一千年——这应该是耶稣登上帝位开始计算，也就是与其信徒共同做王的时代。
3： 撒旦 被捆绑的一千年——这是从撒旦被捆绑开始计算的一千年。
从这三个标准进行分别，自然这一千年是有不同的起始年。
大审判之后，也就是本次劫难之后开始的一千年，这个与期间的大事：也就是但以理书预言的圣民得国之后， 耶路撒冷 的重建开始，其中有70个7的安排，也就是2300日事件，这被称作圣所洁净事件。这是千禧年期间的事。
耶稣 做王的时代：这是圣经预言的至少是受膏君出现之时才可能的事。七个七会出现受膏君！
撒旦 被捆绑——这是要大力的天使来捉住那龙，用铁链捆绑然后丢在无底坑里，直到那一千年满了。再从监狱里释放出来。最后的那场争战来临。

耶路撒冷的历史

因为 耶路撒冷 曾经在历史上被 亚述 王打击过北方，也被 巴比伦 王掠虏过。
神殿被毁，直到后面的重建，再度被毁。这说明一些先知的预言已经有一部分应验了。
预言中提到 耶路撒冷 最终被围攻，直到日期满了，然后大审判才来临。
而有关这部分预言一直到现在都没有应验。只要有关这部分内容的预言应该另外看待。
预言还有一部分是对大灾难之后的世界情况预言，这是一个祥和的世界。

兽的预言

预言中有关于兽的内容以及兽印预言。
这中间有些是为 耶稣 的复临作见证的。这时期的兽皆当是指大国之间的争战，直到大审判这个大日的降临。
还有些则是 耶稣 做王时期的兽国，这时有兽印出现于世。
圣经预言提到 撒旦 在地上如闪电般走来走去，寻找可以被吞没的人。
另外一个是出现兽印的时期，这个是与预言中提到的额上有父与子的印的情况，这应该是 耶稣 做王的时代。也就是千禧年期间的事。
最后是 撒旦 被从监牢里释放之后争战，那当然是千禧年之后的时代。

重新拣选耶路撒冷-以色列

圣经多处预言要重新拣选 耶路撒冷 ，直到耶路撒冷被兵围困的日子，那时离大日就不远了。
所以复国的 以色列 出现的情况，并不能作为圣经预言的根本参照。这就是指中东原址上的以色列的争战并不是圣经预言中的大争战。至多只能作参考而已。

大卫重新做王

圣经-以西结书预言到新 以色列 之国，末后还是 大卫 做王。直到北方的联军来临——38章
神的好牧人-- 大卫 。大卫家在如神一般在 以色列 地争战！

圣经-哈该书预言：拣选的印： 所罗巴伯 ，这与 约书亚 成为搭档。
这是重建 耶路撒冷 之事的开始。
另外提到 大卫 的 苗裔 的发出，这就是 耶稣 在人间的事迹，当然也是重建 耶路撒冷 。
这些都是大审判之后的事。震动世界-这个与末期大地震相关。

以色列罪孽的代替

圣经预言到：古实、 埃及 是神无穷的力量，又提到要以古实与埃及来替代 以色列 人的罪孽。预言中提到古实人被掠——让以色列人惊惧——他们所仰望的人只不过如此....
对犹太与 以色列 ：有 所多玛 ——行恶之地！ 埃及 ——压迫以色列人之称。又是人子被杀之地，这个自然是 耶路撒冷 了。

推罗沉没

圣经预言中提到推罗要成为撒网之地——这是说推罗要沉没于海洋中。但70年后还会复兴，这说明推罗不会全部沉没，也就是最多大部分沉没。这个推罗是与列国做买卖的。还要与以色列争战之国。
世界有些预言提到日本的沉洋灾难——如诸世纪、推背图、美国预言家凯西点名日本大部分沉没。

耶路撒冷被围攻-末期大争战

圣经预言 耶路撒冷 最后会被围攻——先是 亚述 王剃刀在北方的入侵，末后是 巴比伦 王的南方打击。直到大审判来临。
中国很多预言都提到：中国未来面临的四面楚歌局面，这个与被围攻的局面是一回事。
如今确定 亚述 王是北方的俄罗斯， 巴比伦 是美国——世界的 灯塔 ！但以理书中的巨像之金头。
那么中东的 以色列 ——至少美国是不会攻打的，他们皆为基督教国家。
所以预言中的 以色列 ——新 耶路撒冷 ，并不在中东。

非利士海侵灾难

圣经预言的非利士在 以色列 的西方，是要向犹大报仇雪恨的，后面其国会遭受 亚述 王打击！战争的末后，其沿海地区的人会被剪除——这应该是海侵灾难，这是海水上涨的结果。
但神会籍着犹大的力量打跨非利士。

关于以色列

所以从接近末期的争战中，圣经预言至少可以参考两个国家：
中东的 以色列 ——复国的以色列。
四面楚歌的中国——这个只怕是隐藏的 以色列 。
另外则是神的选民—— 以色列 民---基督信徒！这可称为灵意上的以色列。
所以圣民得国——这必定在大审判之后。

教皇体制

天主教教皇——这是当初 保罗 传给外邦人的另外一个体系。圣-马拉奇对112世教皇作了预言。这是天主教系统。
东正教 ——这是俄罗斯的宗教，圣经有两个先知是给 亚述 人的：约拿与那鸿。 尼尼微 是亚述的宫殿。
从教义方面皆是同一传承。
另外是 犹太教 ——遵循圣经中的古典教义——也就是旧约系统。
基督新教 ——或者各种派别，如 耶稣教 ....福音教 其实都是以圣经为根本的。

巴比伦与教皇制的错误解读

将教皇制理解为预言中的 巴比伦 ——这是基本的错误预言解读。
圣经预言中提到会有两个兽国的时代。一个是接近大审判时期，另一个是 耶稣 在人间做王时期的事。
在预言中都有相关文字提示。
千禧年之后的大争战，只有启示录中才提到了。

但以理书预言提示：

但以理书末后那个公绵羊公山羊异象 预言 ——预言中提到一个国家届时会向天的四方分开-这是个巨大的地球物理事件，所以那个南方王与北方王的大争战，并不在现在的时空中。预言中提到圣所洁净了——这必定是圣所在人间出现之后的事，也就是大审判之后的世界。
至少要等到2300日（年）再说。从70个7的安排：受膏君——这个自然是 大卫 时代之后的情况。也就是新的 先知 时代出现才可能。
当初士师制之后才需要王的时代--撒姆尔膏了两个王： 扫罗 与 大卫 。
从雅歌 预言 中提到 所罗门 还会在世间做王，而基督也要掌权！

关于审判

圣经预言中提到很多关于审判的事：这个审判就是讨债的另外说法，特别是生杀大事与人间争战。
耶稣 说：当审判的时候， 尼尼微 人要起来定这世代的罪....尼尼微如今就是 叙利亚 ，他们如今不具有这个能力了，世界除了俄罗斯的武装能力挑战美国之外，并没有其他国家有这个能力定罪！
南方的女王要起来定这世代的罪...她从地极而来，这个可能是北方极地。如今的南半球没有这样的军事大国。
这个女王是希兰--当初的示巴女王-要听 所罗门 的话之人。