关于人性
1
年少时的窘迫，是身无分文，却想购买某件东西；是渴望爱情，却在异性面前手足无措；是心怀梦想，却迟迟迈不出第一步。
中年人的窘迫，是明明不想干这份工作，却不得不忍气吞声，为五斗米折腰；即使被裁员，还得假装一切安好。是亲情的两难抉择，想逃离原生家庭，却怕背上骂名；想拥有独立空间，却怕孩子错过成长关键期。
渐渐意识到，人生已步入中后期，然而，梦想越来越远，睡眠越来越差，心气越来越小，体重越来越大。
2
追逐自由，却让我们失去自由；重视自我，却让我们迷失自我；关心幸福，却让我们日益痛苦；渴望成功，却让我们慢慢平庸；越重视自我实现，却越容易陷入精神困境。
这就是 21 世纪的悲剧。我们忘记了：
无数观念并不是我们内生的，而是社会赋予我们的
。
庄子曾说，如果你的天性没了，不会喜怒哀乐，如果你的身性也没了，如枯槁僵尸，那么，那时你还是你吗？
3
20 年前，我们难以自由迁徙，更换城市、工作、居所不易；20 年前，我们难以自由发声，发表被他人传播的观点亦不易。
今天，我们看似拥有了前所未有的自由：可以自由更换城市、工作、居所，也可以随时随地发表自己的声音。
这是人类文明的进步，但也伴随着不少问题。从个人角度看，这种自由往往会转化为责任和压力，甚至成为许多精神疾病的诱因。
然而，
逃避自由无法带来自由；放弃自由，也无法带来安宁
。就像《庄子·逍遥游》中的蜩与学鸠嘲笑九天之上的大鹏一样，从小知到大知，更好的处理逻辑是我常说的那句话：「可以约束的复杂。」
使用社交媒体需要约束；与人交往需要约束；发表言论需要约束。
唯有在约束之下，我们才能留出更多的心力与时间，获得真正的自由
。因为认识自由和理解自由，本身与你的认知紧密相关。你究竟希望获得的是蜩与学鸠那样的局限自由，还是遨游九天之上的大鹏那样的广阔自由呢？
4
有几类因果影响较大，能不介入就不介入。具体来说，它们是：
涉及离婚
。比如，有些关系不错的朋友，但对于离婚这件事，我绝不发表意见。一旦卷入，就会格外麻烦。涉及感情问题时，人们往往容易冲动行事。
涉及孩子的专业
。这类也不能介入。选错专业，孩子可能会责怪父母一辈子，甚至连带责怪你。无论关系多近，最终的选择一定要由对方自己做出。你可以指引大致方向，提供选择专业和学校的参考标准，但不能直接替对方做决定。
涉及买房
。这类情况也一样。你可以告诉对方适合的小区和买房的参考标准，但不能直接建议具体的小区或户型。
涉及看病
。即使是你看过的病，对方去看你推荐的医生，也未必能得到相同的效果。
归根结底，
每个人的人生都要自己过
。然而，独立思考、承担责任，吃亏不迁怒，得意不自满，这些事大多数人都做不到。因此，不妨选择敬而远之。
5
说说「君子群而不党」这件事。
这句话的完整上下文是：「君子矜而不争，群而不党」。
先有「矜而不争」，才有「群而不党」。
简单来说，
先要自给自足，不依赖他人
，保持优雅的生活方式和独立思考，才能与人合群，而不陷入小团体。
如果做不到「矜而不争」，遇到小利益就撕破脸皮，何谈不党？自然会因为利益结成一个又一个小团体。同样，我认识的许多知识分子过于「矜而不争」，以为自己「群而不党」，结果真正有事时，身边连一个可以商量的人都找不到。
更好的社交态度是：
无需争，自然矜；无需党，自然群
。不争之争，不党之党，才是关键。
6
21 世纪以来，女性主义无疑是最热门的思潮之一。无论从学者数量、论文引用量、商业影响力、立法变革，还是大众媒体的关注度来看，女性主义都处于前沿位置。
为何女性主义如此受到重视？这与 21 世纪人们获得前所未有的自由密切相关。认知科学家史蒂芬·平克（Steven Pinker）在其多本著作中，梳理了 21 世纪以来人类文明的进步。这种自由是前所未有的。因此，弱势群体的声音得以被重视。
女性主义或许可以称为「公平主义」，即关注如何让弱势群体获得更多公平。然而，「弱者」一词不如「女性」更通俗易懂，也更容易引发共鸣；加之社会对女性的长期结构性压迫，女性与弱势群体的形象被天然联系在一起。因此，最终被广泛接受的概念还是女性主义，而非公平主义等类似词汇。
我想说的是，
强弱是相对的
。人们在某些场景下天然处于强势方，比如父母、教师、上级、医师、咨询师等。如果你身处强势一方，能够谦逊，不将自己的价值观强加于弱势群体，给予对方自由发展的空间。这比给自己贴上「我是女性主义者」的标签重要得多。
就像我在小美妞两岁时写下的这个故事一样：
带小美妞出去玩，让她挑选自己喜欢的项目。她选了一个大人看起来特别无聊的项目——水车。冬天水车没水，我却陪她在寒风中绕着水车空转了十圈。
这就是从小培养孩子独立做决定的代价。对大人来说，这些事情很简单，很容易判断。然而，即便如此，也不要破坏孩子独立决策的习惯。
如果你是家长，你愿意放弃这个权力吗？
我其实有些后悔，从小这样培养小美妞，让她现在格外嚣张：
-
爸爸，给我道歉；
-
爸爸，你这么做，我不高兴；
-
爸爸，这是我的自由，你无权干涉。
哈哈哈哈。
关于作品
7
如果一个人从不健身，就容易堆积脂肪。同样，如果一个人从不思考，也容易变得迟钝。
为什么写作如此重要？
因为将抽象的思想转化为具象的文字，本身就是一种高强度的锻炼
。Paul Graham 甚至认为，在人工智能时代，写作是最重要的脑力锻炼。
将思想转化为文字的过程，可以不断催生新的思想。不要指望思想凭空产生，那不过是空想。
8
写作之难在于：先怀孕，再等孩子出生、长大成人，才谈得上给孩子拍照，使用美颜滤镜。
很多人误以为，AI 不仅能完成怀孕，还能帮孩子养大成人，这种想法错得离谱。
目前，AI 不过是「美颜滤镜」而已。
越是专业的作家，越警惕使用「美颜滤镜」；正如越专业的摄影师越警惕修图软件，越专业的厨师越警惕食品添加剂。
9
今天有位同学在我的知识星球帖子下提了个问题：阳老师，想要系统提升个人的思维能力，要学习哪些知识呢？以下是我一些不成体系的思考，您看看对吗？
他接着写了几百字，哈哈哈。
其实，他的答案都错了。为什么大家对《工作的心智》第二章印象还是不深刻呢？为什么依然选择先学习呢？为什么不换个视角：
我能基于当前的兴趣和能力，创作什么作品
？
10
社会戾气重，莫名其妙的敌意或攻击就多。所以，我一直提醒同事，对外发言，尽量谨慎。尽量减少一些没必要的争议。
但人在世界上，最需要明白的一个道理是什么呢？
即使你再严谨，也会有人攻击你
。这类人就是看你不爽或者那一刹那不爽。其实与你无关了。做事多的人，作品多的人，成果多的人，不要因为他人的攻击而停止自己步伐，更不要以为自己错了。
那些攻击你或对你有敌意的人，
是你生命中彻彻底底的过客
。搭理、回击甚至不断纠缠，都是浪费生命。
11
一个越独特的人，其实越难以用社会刻板印象来形容。所以，很多时候，对你的攻击，往往是来自刻板印象的。
大家都这样，你偏偏不是这样，那么你一定错了，你一定不对。
所以，
成为自己的早期阶段是最困难的
。你难以辨别：是自己真的错了，还是自己没错，但社会刻板印象错了。
这个时候，一个温暖、小众的社群就格外重要了。所以，异类往往与异类在一起。
而多年后，当那种社会刻板印象伤害的人越来越多的时候，那么，异类就成了主流了。
12
今天早上，一个同学给我发消息，意思是读了情绪科学领域的顶刊，发现某篇论文还在讨论被我在情绪情境论课上批评过的观点。这个同学用我讲过的逻辑，已经能理解顶刊那篇论文错在什么地方了。
其实，真的没必要迷信权威。记住，世界是个草台班子，很多权威，其实只是多年来，恰巧在那个位置上而已。
保持更清晰的独立思考能力，那么，当自己通过严谨的论证分析，发现自己是对的，那就坚持。刚开始，同意你的人，可能只有开智上过这门课的几百个同学，然而，伴随情绪情境论著作上市，同意你的人，会扩大到几千人几万人。接着，伴随相关实验完善，同意你的人就会扩大到数十万数百万。
而伴随情绪情境论指导下的新型抑郁症治疗方法问世，同意你的人就会继续扩大，最后成为社会共识的一部分。
这里最难的是，我们要区分
什么是真正的贡献
——不完美但可以完善，
什么是虚假的贡献
——看似完美但其实只是错误的论证。什么是自己在一厢情愿的坚持，什么是理性的坚持。
关于成长
13
这个社会，没有人会教你如何心智成熟
。唯一能指望的人，只有自己。
我曾抱怨过身边的人，比如员工和合作伙伴。我还抱怨过那些伤害过我、改变我价值观、让我看清社会险恶的人，以及那些抄袭和诋毁我的人。
然而，抱怨从来都不是借口。
而是要更加努力创作和反思。
用作品说话，才能赢得更多尊重
。不断反思，才能发现自己可以改进、提升和优化的地方。
如此，到了 40 多岁时，值得抱怨的人和事越来越少；能够影响自己的人和事也会越来越少。
这就是一种心灵自由。
14
如果用软件开发中常见的 Git 模式来解释，人生发展有两种力量：push（推动）和 pull（拉动）。
push（推动）意味着你努力掌控自己的命运，向自己的人生代码库不断添加代码，最终形成一个又一个作品。
pull（拉动）意味着你受到父母、同事或他人的影响，他们向你的人生代码库添加代码，最终影响你塑造的‘自我’。
很多人没有意识到，
你可以拒绝那些不好的代码
，也就是拒绝他人对你的影响，不接受他们的 Pull 请求。
然而，
比拒绝更重要的是，你还需要不断提交自己的代码
，积极创造属于自己的人生。
一个心灵足够自由的人，往往自给自足，不依赖他人，能够独立过好自己的一生。
15
成为自己最大的难点在于，
这个世界充满了各种矛盾
。
