正文
hi，我是段小姐。
纪录片《人间世》第二季回归，第一集关于儿童骨肿瘤的讲述哭倒了一大片人。
而主题为“生日”的
第二集
持续引发争议，这次镜头对准了一群
为了生孩子不要命
的女人。
第一个故事的女主人公叫林琴，今年已经38岁，在怀上第三胎之前，她已经有了两个女儿。
这次冒险孕产，原因很简单——想要个儿子。
但是她的胎盘长得不好，在手术中可能大出血，而大出血是孕产妇死亡的第一原因。
在剖腹产的过程中，林琴果然出现了大出血的情况，一共出了一万毫升的血。
医生采取保守的止血方式无效，向家人提出摘除子宫的方案。
切除子宫，意味着林琴再也不能怀孕。
家人几番犹豫后，还是签署了与患者/家属谈话记录同意书。
最终，林琴生了一个儿子，命也保了下来。
而与林琴同样是危重孕产妇的吴莹就没那么幸运。
25岁的吴莹患有严重的先天性心脏病伴重度肺动脉高压，被医生认定为“根本就不能怀孕” 的体质。
为了有个孩子，她不顾家人的极力反对，也不顾生命的一切风险，硬是要拼命一搏。
担心吴莹身体无法负荷，医生决定在孩子7个多月的时候就进行剖腹产。
手术结束后，吴莹就进了重症监护室。
术后第八天，她的肺部出现了严重的感染，几天后，吴莹去世了。
林琴生子是迫于重男轻女观念的压力。
重男轻女，将林琴变成了一台生育机器。
也许很多人以为这种封建观念大多来自老一辈的思想荼毒，但实际上，在9102的今天，仍有许多地方、许多人、许多的年轻人恪守着这一“传统”。
他们认为，生男生女不一样，女孩无用，男孩才是宝。
《今日说法》栏目曾讲过一个案例：
1996年，陈玲夫妻因为重男轻女将亲生女儿送人。16年后，因为儿子被查出患有骨髓增生异常综合症，陈玲找到亲生女儿娜娜要求其为亲弟弟捐骨髓。然而娜娜为生母抛弃孩子、诋毁养父的行为感到羞愧，拒绝了捐骨髓。
女儿无用？在上述这个极端的事件面前，谁还敢发出这种荒唐的论调？
关于重男轻女的反讽故事，大家可以去看看老港片《两公婆八条心》其中的一个单元——《龙的种》。
再说传宗接代，没有女孩，男孩一个人传什么宗接什么代？
如果说林琴的不幸很大一部分归因于家族不平等思想的深入，那么吴莹生子很大程度上是主观意识的倔强作祟。
她认为人生要想圆满，就要有个孩子。
如同刘嘉玲在《金星秀》上对女人生子的调侃，女人生孩子就像买包那样，你有我也要有。
但孩子不是人生的附属品，对于包包你没有呵护一辈子的责任，但对于生养孩子，责任可大了去。
这种以命换命的母爱看似伟大，
实际上，却是对自己和亲人的不负责。
如果孩子一出生就没有妈妈，如果有了孙子就失去了女儿，这又算哪门子的圆梦？
而病房里，和吴莹拥有同样执念的女孩不在少数，尽管她们的身体不适合怀孕，但她们仍然执着地想成为一名母亲，因为：
没办法，真的没办法！生而为女人，对自我和人生的认知错误旁人无法搭救。
不生孩子女人就不完整？
那么追求丁克生活的小年轻不也充分地接纳了自我，活出了多彩的生活。
有的人天生没有生育能力，难道他们就不是一个完整的人？
人的完整性在于人格的健全，在于做人与修为的理想，而这些，无法用生育与否来衡量。
不生孩子是个人选择，生不了孩子算是一种人生遗憾；一切都不应该上升到身体缺陷的侮辱和人格的缺失。
吴莹去世后，上海仁济医院妇产科主任医师林建华提醒自己的同事，以后遇到有妊娠禁忌症的女性，一定要往死里警告，不能有同情心。
但她也表示无奈：
也许有人会说，早知道如此辛苦，丈夫为何要让妻子怀上孕？这也涉及到上面提到生育权的问题。
生育权是一项基本的人权，我国1992年颁布的《妇女权益保障法》第一次在立法中规定生育权，
“妇女有按照国家有关规定生育子女的权利，也有不生育的自由。”
公民的生育权是与生俱来的，是先于国家和法律发生的权利。作为人的基本权利，生育权与其他由宪法、法律赋予的选举权、结社权等政治权利不同，是任何时候都不能剥夺的。
也就是说，
一个女人即便一怀孕就处于高危状态，我们也没有权利剥夺她的生育权。
当然这还涉及另一个问题，如果丈夫想生，妻子不想，妻子是否有权说不？
《最高人民法院婚姻法司法解释（三）理解与适用》中解释道：
生育权是一种人格权，具有专属性和支配性，由于男女性别、生理机能和分工的差异，丈夫的生育权只能通过妻子来实现。妻子未经丈夫同意终止妊娠，虽可能对夫妻感情造成伤害，甚至危及婚姻关系的稳定，但丈夫并不能以本人享有的生育权对抗妻子享有的生育决定权，故妻子单方终止妊娠不构成对丈夫生育权的侵犯。
总的来说，生与不生的决定权，在女人手上。
那么女性自己，首先要学会对自己负责。
如果你还没做好生孩子的准备，请你别乱来！
女人的价值，不需要用婚姻与生子来体现；家庭的圆满，也不需要用孩子来维系。
生育既不是婚姻的目的也不是婚姻的前提，保障婚姻稳定的唯一情感纽带——是
爱
。
另外，从珍爱自己生命和尊重他人生命的角度出发，女人不生孩子，一点也不自私！
那些用生育对女人进行道德绑架的人，根本没有处理好母亲生命和孩子诞生之间的冲突。
如前面所说，如果孩子的出生将成为母亲生命的结束，那这种所谓生命的延续，从一开始就失去了神圣的意义。
