年 味
元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节，跟市民文化的兴起、商品经济的繁荣，以及宋政府对元宵闹花灯的赞助是息息相关的。
文◈吴钩
对于生活在宋朝的人们来说，
最盛大、最隆重、最热闹的节日
，并不是春节，而是元宵节。
「正月里，正月正，正月十五闹花灯。」说起正月十五元宵节，我们必想到花灯。
元宵放灯的习俗兴于唐而盛于宋
。唐代放灯时间为三天（从正月十四到正月十六），赵宋立国后，宋太祖于乾德五年正月下诏：
上元张灯旧止三夜。今朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。后遂为例。
将元宵放灯时间延长至五天。南宋淳祐年间，又增为六夜，正月十三日就开始放灯。
元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节，跟
市民文化的兴起
、
商品经济的繁荣
，以及
宋政府对元宵闹花灯的赞助
是息息相关的。
与元代「每值元夕，虽市井之间，灯火亦禁」、明朝因「正月上元日，军民妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆」而「痛加禁约，以正风俗」的做法不同，宋政府对于元宵节的国民狂欢表现得非常宽容，诚如宋太祖所言，「
宜纵士民之行乐
」。
北宋时，应天府倒发生过一出「只许州官放火，不许百姓点灯」的故事，但这个故事在流传的过程中走了样，事情的真相其实是：应天府留守田登，名字与「灯」谐音。下属为避讳，遇到「灯」字一概改为「火」字。「忽遇上元，于是牓于通衢：‘奉台旨，民间依例放火三日。’」台谏官获悉此事，立即弹劾，田登因此被罢了官。
宋朝从未有「不许百姓点灯」的事情
。
恰恰相反，民间放灯一直受到宋政府的鼓励。南宋时，依照惯例，元宵期间，临安府会
蠲免公租房的三日租金
；从正月十四日起，官府府每天都要给各支歌舞队发钱发酒，以资犒赏；每至傍晚，临安府还要差人到各家各户询问：点灯的油烛是否够用。若不够，官府「各给钱酒油烛，多寡有差」，领取酒、烛到升暘宫，领取钱到春风楼。
到了放灯最后一夜，即正月十八日晚上，临安府尹要出来拜会市民。每当这个时候，府尹大人就坐着小轿，在舞队的簇拥下，招摇过市，「箫鼓振作，耳目不暇给」。临安政府的「吏魁」跟在小轿后，背着一个大布袋，里面装的都是「会子」（纸币），
每遇到在杭州城做生意的商民，便给他们派钱
，每人数十文，祝他们新年生意兴隆。这叫做「
买市
」。
不要以为这是我编出来的，《武林旧事》有记载：
吏魁以大囊贮楮券，凡遇小经纪人，必犒数十，谓之
「
买市
」
。
有一些狡黠的小商人，用小托盘放着梨、藕数片，在人群中钻来钻去，重复领赏，官府也不去计较。
宋朝的元宵节还有一个惯例：
天子与民同乐，以示亲民
。一首宋代小词写道：
奏舜乐，进尧杯，传宣车马上天街。君王喜与民同乐，八面三呼震地来。
说的便是宋朝皇帝
在宣德门与民同赏元宵
的情景。每年的正月十四（或十五，或十六）之夜，皇帝都要「乘小辇，幸宣德门」，观赏花灯；随后，「驾登宣德楼」，宣德楼下早已搭好一个大露台，诸色艺人在露台上表演相扑、蹴鞠、百戏等节目，皇帝坐在楼上欣赏表演，「宫嫔嬉笑之声，下闻于外」；「万姓皆在露台下观看」，先到宣德门下的市民，「犹得瞻见天表」，得以近距离一睹龙颜。
这时候，叫卖「市食盘架」的
小贩
守候在门外，
等着赏灯的嫔妃宣唤，皇室中人叫买小吃零食
，出手非常大方：「妃嫔内人而下，亦争买之，皆数倍得直，金珠磊落」。有些幸运的小贩，一夜之间就发了财，「有一夕而至富者」。
北宋徽宗年间，皇室还
在皇城端门摆出御酒
，叫「
金瓯酒
」，由光禄寺的近千名工作人员「把着金卮劝酒」。「那看灯的百姓，休问富贵贫贱老少尊卑，尽到端门下赐御酒一杯」。侍卫呼喝提醒游人：「一人只得吃一杯！」
话说有一年元宵，女子游了皇城后，已是深夜时分，见端门摆着「金瓯酒」，也饮了一杯。饮酒后，又
顺手牵羊将金酒杯塞进了怀里，想偷走
。谁知被皇室卫士发现，一把抓住，问她为什么偷东西。女子说：「妾身的夫君平日管得严，我今天喝了酒，面带酒容，回家后夫君会不高兴的。我将金杯带回去，做个证物，说是皇帝御赐的酒，夫君就不敢有意见了。」只听隔帘有人笑道：「将金杯送给她罢。」帘后那个说将金杯送给女子的人，便是宋徽宗。
这个故事记录在宋人万俟咏《凤皇枝令》诗的序言中，应该是可信的。后来又
被改编进话本《宣和遗事》，就更有戏剧性了
