如何正确理解老子《德道经》思想和儒家思想的关系？——《德道经》是如何开启中国人智慧的

干支纪年：丁酉年 甲辰月 乙酉日

　　有人问：众所周知，中国古代是以儒家思想为正统的。在儒家一家独霸的情况下，《德道经》是如何开启中国人智慧的？

　　这个问题，就要历史性地去分析。我们要看到，中国社会五千年的历史，曾经有过道治社会时期、德治社会时期，然后进入仁治社会时期、义治社会时期、礼治社会时期、智治社会时期。现在，我们已进入智治社会时期，就是以后天的智识来治理社会的时代。

　　前三个时期，特别是第三个时期，老子的《德道经》思想和儒家思想是交互存在；宋朝以后，《老子》启迪我们民族智慧的功用才逐步地被淡化。

　　唐代士庶人手一册《老子》的史实，这个背景，一直延续到明代，在朱元璋后期才开始取缔，开始唯独以程朱理学所推崇的儒学思想为尊。

　　我们并没有任何否定孔子思想的意思。孔子的思想同样是伟大的，因为他也是老子的学生，他所阐释的仁、义、礼这三个字就是做人的基石。人道不通，则圣道难行。没有一个正确的人道教育，缺乏仁、义、礼这三大基本要素，心中没有光明，没有爱众生、爱他人之心的仁德，没有见义勇为的精神，不敢承担道义，不敢承担社会责任、家庭责任、个人责任，这样的人就不足以为人。

　　孔子是在继承了老子的道德思想，在阐释“德”的深意时，抓住了其中的最根本和最关键点，所以他说“志于道”，是按照“志于道，据于德，依于仁，游于艺”进行修学的。这是孔子的思想概括，与《德道经》是相通的，只是被后来的儒家继承人所人为切断、阉割，使其缩水，把其中的精华丢失了。

　　如果能够真实地保持老子《德道经》和正确的儒学系统同步展开，那么儒学同样是入世的主流。儒学，在古代的确是教育做人的一个学问。“修身，齐家，治国，平天下”，这个提法跟老子“修之身，其德乃真”的提法具有异曲同工之妙，目的一样，都是强调在自己身心当中进行修证、求证，才能完善自己的人格，完善自己的道德品格，获得道德的能量。

        选自中华德慧智·教育辅导丛书《中华德慧智教育答疑汇编》

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