易学心法：真假万民英

近日一直在读《三命通会》，作者万民英前辈在其中提到他自己的八字是：

壬午 癸丑 庚寅 丙戌

经查万年历，这一天的阳历是1523年1月4日。

丑月应该是交入小寒之后，而一般每年的小寒是在阳历的1月6日，那么万老前辈的八字显然是错了，正确的应该是：

壬午 壬子 庚寅 丙戌

但我想，万老前辈是八字史上的一位巨擘，地位很少有人出其左右，断然不应该犯下如此低级的错误。

后来请教对万民英前辈的作品有精深研究、校对作品等身的庄园先生，他提示我， 明崇祯末到清顺治初，有过一次大的改历，从平气法改为现今通用的定气法，而古代的择日体系和命理体系都是建立在平气法基础上的。

明朝末年，经过四十多年实测，引用西洋法数，编成《崇祯历书》，未及正式颁行而明已亡。清初，天主教耶稣会传教士汤若望把它加以删改并压缩，进呈清政府。清政府把它改名为《西洋历法新书》，并且根据它的数据编制历书，叫做时宪历。时宪历废除把全年分成二十四份、据以确定节气的平气（恒气），正式采用以太阳在黄道上位置为标准的定气。近代所用的旧历就是时宪历，通常叫做夏历或农历。

地球公转轨道，并非正圆，而是椭圆。地球处于椭圆的一个“焦点”，因此才有“近日点”、“远日点”；才有“开普勒定律”，才可能有“定气法”。

所谓平气法，是把一年的时间等分，每个节气相隔的时间是固定的。所谓定气法，是把太阳黄经度数360度平均分为24等分，15度为一节气。

平气法是平分一年为24等分，每个节气约得15.22日。定气法每个节气从约14.70日到15.74日不等。

太阳虽然在每个节气走过的角度是相等的，但太阳走完一个节气的日数是不等的，因此两节气之间的天数不一样，冬至前后太阳运动得快些，两节气之间只有14天多，夏至前后太阳运动得慢些，两节气之间达16天多。定气法能表示每个节气太阳所在的真实位置。

不同历法交节的时间不同，影响了八字月柱甚至年月二柱的排盘。

即如万民英老前辈的八字，按照平气法的历法，阳历公元1522年12月27日13时22分即交小寒节气，八字没有问题。

但是这样却产生了一个问题，《三命通会》以至《滴天髓》等明清命学名著中，所选用的八字案例，必然会出现因平气法或定气法而产生的分歧。哪一个更为准确？

个人以为，壬子月万老前辈的八字格局，似乎比癸丑月万老前辈的八字格局更为高强，因为前者食、伤强，杀也强，得庚日主坐下寅财通关，这与万老前辈功名显达、才华出众、骁勇善战、中年隐居、组建乡学、舍药施粥、寿至耄耋、流芳后世等等经历都相符，后者则伤、食克杀，却又遭杀生印星回克......

哈哈，说不清了，且放下吧。

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