你也许不太知道爱默生，但你很有可能看过这句话，“你的善良必须有点锋芒——不然就等于零。”
没错，就是他说的。
美国前总统林肯称爱默生是“美国的孔子”，他也确实配得起这个称号。1837年，他发表了一篇著名的演讲辞《美国学者》，宣告了美国文学脱离英国文学独立，这篇演讲词被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”，可见其地位之高。
这位老夫子一生都在抨击拜金主义，强调每个人都有自己的独特价值，“相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才。”在心情低落时，对自己信心动摇时，看一点他的文字，可以为自己注入一股强大的能量。
爱默生的文章总是充满警句，有人这样评价他的风格：“既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义......”
时至今日，爱默生仍有很多拥趸，花边的一位作者就经常在群里赞美他。今晚为大家挑选他的名言20条，因为经受住了100多年的岁月考验，所以可说是“很成熟的小建议”；第二部分是他一篇名为《相信自己》的短文。
总之，记得相信自己。晚安。
花边君
爱默生名言
摘录 / 花边君
1.人像一块矿石，它在你手里暗淡无光，你只有从一定的角度才能看见它那深沉美丽的光芒。
2.你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。
3.有两件事我最憎恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。
4.旁观者眼里的悲剧未必是受难者心中的悲剧。
5.生活中大多数的阴霾归咎于我们挡住了自己的阳光。
6.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
7.凡我所遇到的人，都有胜过我的地方，在这方面，我应该向他们学习。
8.我曾经听到过一句给一个青年的忠告：“永远做你不敢做的事情”
9.一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。
10.尽管我们走遍全世界去找美，我们也必须随身带着美，否则就找不到美。
11.礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
12.我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力将我扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。
13.我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。
14.高层次的友谊，便是在差异当中寻求一种深刻的认同。
15.人们似乎没有懂得，他们对于世界的见解其实也是他们品格的自白。
16.假如一个人失去了外在生活与内在精神的平衡，只是一味地沉溺在商场或者感官刺激之中，或许他也可能发挥出相当的作用，成为社会上有用的一分子，就像一架机器上某个齿轮一样，但他却不会是一个有教养、有品格力量的人。
17.同人开玩笑务必要掌握分寸感。适当的幽默玩笑就如同饭里的作料一样，可以让我们的生活更加的轻松和愉快。然而，过量的或者不适当的作料却会糟蹋掉一顿美餐。不要开那些空洞无聊而又令人尴尬的玩笑。一旦你的玩笑让你的同伴感到不快甚至觉得受到了羞辱，那么你的处境就不妙了。真正的妙语往往是令人心领神会并且回味无穷的。
18.说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。
19.你的善良必须有点锋芒——不然就等于零。
20.即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。
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相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西众人也会承认——这就是天才。
尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之成为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的，而不是别人的思想。一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。
在天才的著作里，我们认出了那些自己业已放弃的思想，它们显得疏异而庄严。于是，它们为我们拱手接纳——即便伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了。这些失而复得的思想警谕我们：在大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己确认的真理，乐于不作妥协。
随着学识渐增，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均应自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
相信自己吧！这呼唤震颤着每一颗心灵。
伟人们向来如此，他们孩童般地向同时代的精英倾吐心声，把自己的心智公之于众，自本自为；从而拔萃超类。
但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来声誉，他便受制于众人的好恶，从此难免要取悦于人。他再也不能把别人的感情置之度外了。
对外界的妥协态度，威胁了人们的自信力。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相协调，因为除了自己往昔的行为以外，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了；而让人失望又非你所愿。
但为什么要回顾过去，为什么为了不与你在大庭广众下陈述过的观点相抵触，就拖着记忆的僵尸不放呢？假如那是你务须反驳的谬论，那又怎样呢？看来即使在纯记忆的行为里，你也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断，从此以后不断自赎自新——这才是智慧之道。
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。
我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖。——“哎呀，这么一来你肯定会被误解的！”——难道被误解是如此不足取吗？毕达哥拉斯就曾被误解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们谁未遭误解？欲成为伟人，就不可避免地要遭误解。
人往往懦弱而爱抱歉；他不敢直说“我想”、“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累；其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。
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