读经明义丨《孟子》：君子应该怎样交朋友？

导读

与什么样的人交往决定和反映着我们的眼界和境界。孟子十分重视交友，他提出了一些交友的原则，值得我们借鉴和思考。

交什么样的朋友，取决于我们的眼界，反过来，朋友圈的价值观，又决定了我们的境界。可见交朋友有多么重要，得多么慎重。

孟子非常注重交朋友，他的经验是：

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

——《孟子·万章下》）

有一次，孟子的弟子万章向孟子请教如何交朋友，孟子就告诉他说：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。”（《孟子·万章下》）就是说要纯粹交友，不要有所倚仗，不能掺杂“长”、“贵”、“兄弟”等外在因素。如果掺杂了这些因素，友谊就不纯粹了。

“不挟长”，是说交朋友时不要倚仗自己的年纪大。 杜甫说，“人生交契无老少”，交朋友不论老少。有一种友情叫“忘年交”，只要志趣相投，友谊也可以超越年岁与辈分。像贺知章与李白，就是历史上有名的忘年交。虽然年龄相差40多岁，但两人一见如故，惺惺相惜，为了请李白喝酒，贺知章甚至不惜“金龟换酒”。

“不挟贵”，是说交朋友时不要倚仗自己的地位高。 贵势可得亦可失，“以势交者，势倾则绝”（《中说》）。《史记》记载，下邽县的翟公起初做廷尉，家中宾客盈门；待到一丢官，门外便冷清得可以张罗捕雀。正所谓“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”（《史记》）

“不挟兄弟”，是说交朋友时不要倚仗兄弟的财富多。 《战国策》说：“以财交者，财尽则交绝。”王通在《中论》中也说：“以利交者，利穷则散。”如果别人是因为你的家庭或兄弟有钱有势才与你交往，那一旦家道没落，就会树倒猢狲散。

友也者，友其德也，不可以有挟也。

——《孟子·万章下》

在孟子看来，“友也者，友其德也，不可以有挟也。”（《孟子·万章下》） 《论语》里说，要“以友辅仁”，孟子这里则说，要以德交友。交朋友，是看重朋友的品德而与他相交，因此不能存在任何有所倚仗的观念。

孟子举了好几个例子来说明以德交友，不可以有所倚仗的道理。一是孟献子与乐正裘、牧仲等五人交朋友；一是费惠公与颜般交朋友；一是晋平公与亥唐交朋友；一是尧与舜交朋友。

前者或为卿大夫（孟献子），或为小国之君（费惠公），或为大国之君（晋平公），或为天子（尧），但他们在交朋友的过程中，并没有倚仗自己的权势或高贵的身份地位，而是以德相交，所以才与乐正裘、颜般、亥唐、舜等人交朋友。

我们在交朋友的过程中也是如此，不能有所倚仗，而要以德交友，这样才能结交到或正直、或诚实、见多识广的益友，而不是邪门歪道、谄媚逢迎、花言巧语的损友。

一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。

——《孟子·万章下》

孟子认为，物以类聚，人以群分，一乡中的优秀人物，就和这一乡的优秀人物交朋友；一国中的优秀人物，就和这一国的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，就和天下的优秀人物交朋友。

如果同天下的优秀人物交朋友还嫌不够，又该怎么办呢？这时就要上溯历史，追论古代的人物，与古人交朋友。正所谓“我思古人，实获我心。”（《诗经》）

如何与古人交朋友呢？

这就需要通过阅读。“颂其诗，读其书”，吟诵他们的诗作，阅读他们的著作。

在诵读的过程中，感受古人的心灵世界与精神脉动；而更重要的则是“知其世”，研究古人所处的时代以及他们在那个时代的所作所为，从而了解他们的为人。