古以色列王国和犹太人起源

编者按：

有关于古以色列人的起源问题，圣经中记载的是一种历史观。而古埃及历史中记载的以色列人是另外一种历史观。

按照犹太人的历史记载：雅各下埃及应当发生在约公元前19世纪期间。以色列人在埃及寄居430年由摩西带领出埃及，但从犹太人历史事件时间记载倒推可以明白：摩西出埃及应当发生约公元前16世纪。这是约柜在制造后480年进入耶路撒冷神殿。所罗门王第四年约公元前966年。

圣经中记载的一些故事，应当是古代的历史时代，亚伯拉罕时代应当在约前23世纪。现代古天文学从所多玛大灾难推导其时代在约前3123年。这就是所多玛遭受陨石袭击灾难，是从伊拉克发现的天文泥盘记录的天空星象以美国天文星盘软件推算出来的。那就是亚伯拉罕时代。

摩西领以色列人出埃及之后，也可以存在着遗留的以色列人继续在埃及生存。而约瑟在埃及任相这是有历史记载的事。

雅各下埃及时代，如今还很难定位具体年代。而喜克索人与以色列人的关系又是另外一个层面，这不能完全以埃及史来判断。430年后摩西领以色列人出埃及。480年后约柜进入耶路撒冷神殿，这当然是所罗门王时代，之后的历史事件与时代就不存在太难的问题，因为史书与考古学都基本上能定位。

而埃及历史与夏朝的对应又是另外一个大问题。这只是商周王族以汉字记载他们可能久远前的历史。如商祖到商人称帝就有1100年，周祖到周朝建立有约1700年。中国考古学对于商朝历史还有200年没找到任何文物。

当然夏朝时代中国也存在着相应的历史，因为这里生存着华人。

然而3600年前地球更换了东西南北方位。在战国时代就出现了大小九州地理问题。也就是大禹九洲并非指华夏九州。何况大禹之前的历史时代。也就是三皇五帝时代，本来已经相当久远了，只留下稀少的文字记载。

而九洲始建于颛顼帝时代。

伏羲以龙纪官——这个官帽就是古埃及人的蛇标头饰。少昊以鸟纪官就是古埃及人的鹰标头饰。

古以色列王国和犹太人起源

  (2014-02-09 15:46:56)

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1 以色列人起源-- 麦伦普塔石碑

最早出现以色列的名字考古古埃及文字记录是麦伦普塔赫石碑（The Merneptah Stele）。麦伦普塔赫石碑，别名以色列石碑（the Israel Stele）或古埃及法老麦伦普塔赫胜利纪念碑（Victory Stele of Merneptah）。

该碑文声名显赫的原因在于这是唯一提到以色列（ "Isrir" 或者 "Israel"）的古埃及文字记录。同样碑文也是至今为止发现的证明以色列存在的年代最古的证据。因此许多学者将此石碑称为以色列石碑。这个称谓有些误导的性质，因为碑文内容明显不是为以色列而作的，仅仅是在行文中提到一次以色列罢了。只有一行提到了以色列，该行的译文为：“以色列惨遭蹂躏，几乎灭种”（"Israel is wasted, bare of seed"）。该行另一种译文为“以色列荒芜，其种无存”（"Israel lies waste, its seed no longer exists"）。

麦伦普塔(Merneptah），古埃及新王国时期第十九王朝的第四任法老。（约公元前1213年7月或8月—约公元前1203年5月2日在位），作为拉美西斯二世第十三子，由于与之较长的十二位兄弟早于其父去世而得以继承王位。即位时已近六旬，父王统治后期，埃及的战备已经废弛，利比亚人逐渐进入三角洲西部地区，进攻埃及的领土。约公元前1209年前后，一些被迫离开小亚细亚和爱琴海附近在中东停泊的海上民族与利比亚人联合，企图入侵埃及位于三角洲的行政与宗教中心孟斐斯和要地赫利奥波利斯。此事为其所获知后，他立即率军与前者作战。同年春天，在弓箭手、步兵与战车兵的紧密配合下，经过6小时激烈交战后歼敌近9400余人，取得了对利比亚人及海上民族的胜利，成功地抗御了来自外部势力对埃及的威胁。埃及危险解除后，他铭刻4块碑文作为纪念。这些碑铭包括《以色列石碑》，叙述了其在巴勒斯坦镇压叛乱的经过，并将以色列人作为其所击败的民族之一。这一史实在《出埃及记》和《士师记》中得到了反映。同时他还新建了宫殿。他的陵墓已发掘，其木乃伊得到确认。

(麦伦普塔石像)

麦伦普塔石碑是一座大型暗色花岗岩石碑，原本为古埃及18王朝法老阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）所立。后来法老麦伦普塔赫（Merneptah）在公元前1213年到前1203年在位，他在此石碑上刻下碑文。碑文内容纪念埃及军队击败了Libu 和 Meshwesh两支利比亚人部落以及他们的海上民族盟友。碑文的最后两行提及了先前发生在迦南的一次战役，法老麦伦普塔赫在碑文中声称在此战中他击败了亚实基伦（Ashkelon，迦南地的非利士人城邦）、基色（Gezer，迦南地的城市）、雅罗安（Yanoam）、以色列（Israel）等民族的军队。提到麦伦普塔赫的迦南地战役的碑文内容是，“迦南悲哀地臣服。亚实基伦被征服。基色被攻占。雅罗安不复存在。以色列惨遭蹂躏，几乎灭种。”

碑文明确此“以色列”是指一个民族，而不是国家。“以色列”的象形文字符号组合使用了另一个表示埃及之外民族的表意符号，形如“一根投掷棒加一个男人加一个女人，在这个男人和女人的下方有三条竖线”。埃及人使用这个符号来表示游牧民族，或者说是没有自己固定城市的民族。于是碑文的这种表达方式暗示了在法老麦伦普塔赫第五年，以色列人处在半游牧状态或者居于乡村的状态。
       比较   
（“以色列”的古埃及象形文字）

2 以色列人起源---后羿、喜克索斯人、摩西

根据圣经，以色列人最早来源是摩西带领的逃出埃及的一群古埃及人奴隶。按照出埃及记的记载，摩西受耶和华之命，率领被奴役的希伯来人逃离古埃及前往一块富饶的应许之地。在摩西的带领下，希伯来人摆脱了奴役的悲惨生活，学会遵守犹太十诫，并成为历史上首个尊奉单一神宗教的民族。

• “摩西是纪元前十三世纪的犹太人先知，旧约圣经前五本书的执笔者。带领在埃及过着奴隶生活的以色列人，到达神所预备的流着奶和蜜之地－－迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天约旦河与死海的西岸一带)，神借着摩西写下《十诫》给他的子民遵守，并建造会幕，教导他的子民敬拜他。”

关于摩西的故事可参考：《《圣经》之科学剖析（上）：一神教产生与发展》。希伯来人流入古埃及的历史源流是在于喜克索斯人侵入古埃及。尽管摩西传奇的细节目前还缺乏史料佐证，但这个时期希伯来人流入埃及却大致符合史实。在古埃及的历史中，中王国时期和新王国时期中间有个“第二中间期”，约当在西元前十七和十六世纪时，埃及北部被从西亚来的外来民族喜克索斯人(Hyksos)所占领，建立起第十五王朝，埃及人则在南方的底比斯建立偏安的第十六王朝，并且臣服于喜克索斯人，埃及的居民在随后的底比斯政权第十七王朝后期发动对喜克索斯人的抗战，最后埃及人反攻胜利，建立统一的第十八王朝，并逐渐将喜克索斯人逐出埃及。喜克索斯人是闪族的一支，同为闪族的犹太人随喜克索斯人及其他闪族游牧部落入侵埃及（大约在公元前1800至前1540年期间，亚洲西部说闪族语的人都很喜欢移居埃及。古物学家詹姆斯·霍夫迈尔在《寄居埃及的以色列人》一书中说：“考古学资料清楚表明，埃及是黎凡特人（来自靠近地中海东部地区的国家）常去的国家，尤其在气候反常，发生旱灾的时候，黎凡特人就迁移到埃及去。），担任第十五王朝的统治阶层，后来也一起被逐出埃及。有人直接认定喜克索斯人就是犹太人，认为“出埃及”的神话故事，实际上是犹太人在埃及失势后离开埃及的史事演变而成。《摩西的生平事迹》说：“埃及一幅古墓壁画，经常被人复制，画中描写一群奴隶造泥砖时的情景，用笔工细，可作为以色列人曾在埃及受苦这个圣经记载的有力佐证。”

本博在博文《篡夏之“后羿”就是希安王》考证喜克索斯人的希安王（Khyan)的王衔名可能就是“羿”：

而这个“羿”与“以色列”的名字都存在两个标志符号：两个棕榈叶和一个鸟。并且“羿”与“Israel”发音也相似： 。

由此推出惊人结论：以色列才是后羿的后裔！

3 以色列从一个民族到一个王国

Institute of Southern Adventist University 的Michael G. Hasel提出，在公元前13世纪晚期，以色列已经成为迦南地的一支成熟的政治力量。他认为麦伦普塔赫石碑固然没有使得我们明确当时以色列的社会状况，但碑文的确提到以色列意味着他成为埃及人在迦南地必须面对的政治实体。麦伦普塔赫石碑时代200年后扫罗成为以色列联合王国的王。这200年的历史圣经的记载很粗略。以色列如何转变为一个王国仍然需要研究。无论如何，麦伦普塔赫石碑是以色列历史的重要资料，它是关于“以色列”的第一次官方纪录，尽管信息不多。

（1）以色列王国

以色列王国又称希伯来王国，历经扫罗、大卫、所罗门等三王，存在了三代，都城在耶路撒冷。大约相当于古埃及新王国结束后的第二十一王朝时期。也是位于周穆王西游所在时间范围段。

（2） 以色列分裂和十二支派

以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来，其中第11子约瑟后来成为埃及首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产，分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承，而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。

• 流便，新译为吕便（Reuben）：雅各的长子，利亚所生。

• 西缅（Simeon）：雅各次子，利亚所生。

• 利未（Levi）：雅各三子，利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司，由其他支派共同供养，因此不参与分配土地。带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亚伦都是此一支派的。

• 犹大（Judah）：雅各四子，利亚所生，职业为法官。按照家谱，耶稣就是从此支派所出。

• 但（Dan）：雅各五子，辟拉所生。

• 拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生。

• 迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生。

• 亚设（Asher）：雅各八子，悉帕所生。

• 以萨迦（Issachar）：雅各九子，利亚所生。

• 西布伦（Zebulun）：雅各十子，利亚所生。

• 约瑟（Joseph）：雅各十一子，拉结所生。虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两个半支派。这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派（利未除外）平等参与分配土地。

• 以法莲（Ephraim）半支派：约瑟次子。虽为次子，但因雅各将右手按在他头上，立他大于他的哥哥玛拿西，所以一般提到时次序都是他为先。

• 玛拿西（Manasseh）半支派：约瑟长子。

• 便雅悯（Benjamin）：雅各十二子，拉结所生。使徒保罗就是从此支派所出。

 
苏三曾推测“但”支派可能就是周人祖先古公亶父一系。从时间先后上来说应该可以完全否定这个猜想，因为此时周人已经推翻了殷商建立了西周，至少公元前1200年周人已经出现在中国的西北。周人出古埃及时间也应早于摩西带领希伯来人出埃及的时间。从文化族源上看更不可能，周人视夏为其父母之帮，而以色列人则曾是古埃及人的奴隶，仇视古埃及（夏）人。

早期的以色列王国由12支派联合组建，除首任君主扫罗来自于便雅悯支派外，大卫一系都来自于犹大支派。都城定在了犹大地耶路撒冷。据《圣经》记载，所罗门晚期背离了耶和华。所罗门死后，以色列王国发生分裂。但国家在所罗门儿子罗波安即位后，由于民众反抗他的统治，不久分裂为南北两国，北部十个支派形成以色列王国（即北国,公元前931年至前722年），首都在撒马利亚。北国续用以色列王国名称。南部两个支派形成犹大王国（南国，公元前931年至前586年），首都在耶路撒冷。

公元前9世纪形势图，橙色：南国犹大，蓝色：北国以色列

（3）以色列王国灭亡

北国灭亡：公元前721年，北国以色列被亚述征服亡国。北方十派被亚述征服后便消失于圣经的记载。

南国灭亡：自公元前612年亚述首都尼尼微被新巴比伦攻陷后，新巴比伦与埃及就争夺中东的霸权；新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世于公元前587年进军巴勒斯坦，包围耶路撒冷，在18个月后，由于饑荒和内部分裂，耶路撒冷终于在公元前586年陷落。尼布甲尼撒二世将耶路撒冷全城洗劫一空，拆毁城墙、圣殿、王宫和民居，并下令将犹大国王西底家带到巴比伦去示众，而全城居民则全被俘往巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚”。

在北国以色列灭亡之后，北方的十个支派被外邦人同化，因而失去了以色列人的身份，成为“失踪的犹太人十支派”；现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔。

4 犹太人散居世界各地

公元前539年，波斯人征服了新巴比伦，次年，波斯帝国的剧鲁士大帝下诏，允许犹太遗民返回耶路撒冷。他们在迦南重修了城墙和圣殿，在当地建立了政教合一的自治共同体。罗马帝国崛起后，迦南一带又成了它的统治区域。由于罗马帝国的苛捐杂税，犹太人生活得非常痛苦。公元39年，罗马帝国皇帝要求在整个帝国境内所有的寺庙中都竖立起自己的雕像，犹太人不愿意遵从这个命令。不久，犹太人还发现，罗马帝国当地的执政官，居然从他们的圣殿中偷窃财宝，忍无可忍的犹太人终于决定反抗。公元66年，犹太人发动起义。他们袭击了罗马帝国在耶路撒冷的驻军。罗马皇帝尼禄派遣大将维斯帕先镇压起义。维斯帕先率领6万名精锐罗马军团士兵气势汹汹来到耶路撒冷，许多起义的村庄很快就投降了。维斯帕先用了不到2年的时间，就将北部犹太人的抵抗全部碾平。圣殿被拆毁，犹太人被迫离开了耶路撒冷，散落到世界各地，成为一个漂泊的民族，自称为犹太人。

犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。千百年来，世界各地的许多不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个游牧民族，发展成为遍布全球的世界性族群之一。根据有关犹太人组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1320万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%。根据其他组织的统计，美国国内的犹太人人数则达到650万人或美国人口的2%。上述数据也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群，但事实上，全球犹太人的总人口数很难得到准确统计，因为犹太人的定义存在多种标准和界定方式，导致统计的准确性受到了影响。

5 犹太人复国

19世纪80～90年代在俄国、法国、德国出现反犹太主义浪潮后，形成了犹太复国主义的思潮和运动。在希特勒执政的纳粹德国，欧洲反犹主义浪潮达到了无以复加的极端。从1941年到1945年期间，约有30-50万犹太人遭到了惨绝人寰的大屠杀。1882年俄国敖德萨犹太人医生L.平斯克尔提出：“人们歧视犹太人，是因为我们不是一个国家，这个问题的唯一解决方法就是建立犹太国。”同时，在俄国出现了犹太复国主义组织比路，并开始了犹太人向巴勒斯坦有组织的移民。1895年维也纳犹太人记者T.赫茨尔撰写《犹太国》一书，进一步提出了犹太复国主义的理论和纲领。在他领导下，1897年在瑞士巴塞尔举行了第一次犹太人代表大会。大会通过的《世界犹太复国主义纲领》规定：犹太复国主义的目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个为公法所保障的犹太人之家。会上成立了以赫茨尔为主席的世界犹太复国主义组织。犹太复国主义者认为，散居世界各地、使用不同语言的犹太人属于同一民族，不应与其他民族融合和同化。解决犹太人问题的主要途径不是消除产生反犹太主义的阶级根源，而是与非犹太人分离，单独建立一个国家。只要取得宗主国与其他大国的支持和有钱的犹太人的资助，不断向一确定地区移民，即可实现这一目标，而无须征得殖民地区居民的同意。

1947年英国宣布了他们从巴勒斯坦撤出的愿望，然后在同年的11月29日，联合国大会投票通过了一项将巴勒斯坦分割成一个阿拉伯国家和一个犹太国的议案（耶路撒冷成为国际领土）。在巴勒斯坦的阿拉伯人和犹太人之间马上爆发了内战。1948年5月14日巴勒斯坦的犹太人领导人宣布独立，从而建立了以色列国。经过第一次中东战争后，生活在北非和中东地区的85万犹太人中的大部分纷纷迁移到以色列国内，这部分人口与二战后从欧洲来的移民构成了以色列国的人口主体。现今拥有最多犹太人口的国家是美国。