天亮了，你的自媒体梦也该醒了（总第234期）

自媒体的“超级部落化”（1）

     ——杜骏飞老师访谈录

杜老师谈话实录：

“自媒体”这一说法带有某种“互联网乌托邦”的意味。90年代中期，恰逢网络刚刚联通世界时，就有人鼓吹，互联网是为人类赋权的救世主，它会开云见日，消解差距，人类即将拥抱彼此权重无差的平权时代。

但时隔不久，大家发现这只是望梅止渴。在我2001年出版的《弥漫的传播》中，我预言过，互联网并不能使每个人获得平等权力，平权只是互联网信息泛化后一种错觉。

传播学家曾提出的“传播的层级”，在互联网时代并不会消弭。拉扎斯菲尔德和卡茨的两级传播论，提出了意见领袖的议题，后者是指在人际传播中对大众施加影响的少数“活跃分子”。后来他们对此做了补充，提出意见领袖是多层级的。放在自媒体环境下，你可以视作微博大V、中V和小V与公众的关系，也可以视作微信公号的头部和尾部的差别。

不过，即使是普通自媒体和尾部公号，也未必没有大众化的通道，只是这些通道的存在远非像单一变量关系那么简单。

有时，在一个特殊圈层里，任何人与大家是平权的，在另一个特殊圈层里，权力的强弱排列有序；有时，话语权的瓜分与网络身份、网络权力相关，有时，话语权却要通过现实身份的加持才能获得；有时，特定的议题要靠多级传播才能与尽可能多的公众共享，也有时，特定的议题与媒体生态交相激荡，信息传达高度扁平，甚至小民亦可能上达天听。

坦率地说，我在最初就预见到这些可能。2001年时，我提出了“互联网的层级并不会消失，它以一种‘泛层级’（pan-step）的方式存在着。”“泛层级的存在”指的是互联网传播时代的层级处于有条件存在的状态：有人有，有人无，有时有，有时无，在某处有，而在它处无，并且范围不同、呈现形态各异。你不需要它的时候它会出现，而需要它的时候它却可能缺席。

这个模型大致可以解释我们今天有关互联网平权的困惑。

这个模型的复杂性也大致可以说明，为什么我们在享受信息自由的益处时，会被互联网的无序所困扰，被杂乱无章的信息混淆视听。

回溯过往，自媒体方兴未艾，从起初的博客、微博，到如今的微信，无一例外在自诩“乌托邦的崛起”，于是人人都拥有了这个幻觉：在互联网世界，我们都是独立的个体，是与别人平等的人，是手握“麦克风”的人。但若从“泛层级”的概念出发你会惊觉，确实有人幻觉成真，但未必是你；也确实你被赋权，但层级时隐时现，始终如乌云般笼罩在你的头顶。

于是你不得不承认，普通人的博客和韩寒的博客，是天生不平等的；你的微博与徐静蕾的微博，差别不啻天壤；超级公号与草根小号，更绝非一个物种。

这其中有天赋的差别，有资本与实力的差别，有媒体生态的差别，也有主题和种群的差别。这种种差异应该早已使我们明白，中国现有的上千万个公众号、上亿微博中，阶层早已区分。于是，自媒体不再可以简单的被通称为“自媒体”，而是一个被类型化、标签化、阶级化、生态链化，并充满了不平等竞争的话语场域。

麦克卢汉曾说过：“我们正在回到重新部落化的世界。”不过他是针对电子媒介的社会属性而言的。依我看来，自媒体将很快会将丛林化推向极致，然后来到它“超级部落化”的下一个时代。

你知道，自然系统的进化，是指由无序到有序、由简单到复杂、从低级到高级不断向前进步的方向。

按照莫兰(Morin)的观点，无序中蕴含生命演进的线索。他认为：“如果说有序使我们可能预见从而可能控制，那么无序则带来面对不可控制、不可预见、不可判定的东西的不确定性所引起的焦虑。”具体来说，无序包含三个层次：首先，无序是一个手提箱式的概念，它包含着无规律性、变异性、不稳定性、耗散等内容；其次，它促成了所有这些无序现象的共同成分：随机性或偶然性；然后，它达到第三个层次，偶然性向我们剥夺了任何规律和原则性认识。

但是，另一方面，无序绝非是总体性规律，它的归宿仍然是有序，只是不同以往的有序而已。正如莫兰所说：“无所不在的无序不只是与有序对抗，也和后者奇妙地合作以创造组织。”

我认为，我们在互联网中国实践中前二十年的所见，大致与这一相反相成的规则吻合。

简言之：自媒体如人，生而不平等；新媒体的时代，将会在丛林法则中走向火焚，然后再浴火重生；在这个媒体所掌控的新世界里，新的有序即将到来，但下一个规则绝非我们在历史中所曾承认的规则。