何谓立志？
树立远大的理想。
给自己确定一个成长的目标。
告诉自己将来会成为一个什么样的人。
关于“立志”我们从孩童时期就一直在讲，每个人也都能讲出个“子丑寅卯”。但以上说的都不够，或者说解释得不够详细。我说的“立志”就是确定一个长远的目标，并制定达成目标的步骤（也就是说，光确定长远目标不够，还要有步骤），同时在这个基础上努力进取（光有目标，没有进取，此谓异想天开、梦中数宝），且不断调整理论与实践之间的差距的过程。从个人角度来讲，每个人都该立志。“志”是我们每个人最原始的东西，最终决定我们每个人的行为取向。
事业的成功并不是一蹴而就的，它需要创设一定的条件，把握住青春年华的每一个机遇；它是一个过程，一个需要付出艰苦劳动，克服重重困难的过程；它需要战胜挫折和失败，以坚韧不拔的精神经受住时间的考验。也就是在这样的经验的积累之上，成功才悄然来到你身旁。越伟大事业的成功需要这样的过程便越是长久，所以你必须在这个时期激发你成功的欲望，在这个充满幻想和憧憬的岁月里，奠定你事业成功的基石——立志。
“第三只小板凳”的故事大家都很熟悉。爱因斯坦在劳作课上交上了一粗陋的小板凳，令老师很不满意。而爱因斯坦却举着另两只小板凳说：“这两只是我前两次做的，刚才交的是我第三次做的，虽然它不令人满意，但总比这两只强些。”
道理就这么的简单，想不起“淘金”的人，即使终日躺在沙金堆上也不会得到一克真金，“成功”最基本的前提便是要有强烈的成功欲望，而要取得“成功”，就必须有成功的目标，那便是立志。
其实人人都有志向，基本上每个孩子小时候都被人问过“长大后想干什么”之类的问题，孩子们也都回答“科学家、国家主席
⋯⋯”
等，真是人小志气高啊！青少年朋友正处在个人成才的高峰期。孔夫子云：“吾十五有志于学；三十而立。”说的就是“三十而立”的基础是
15
岁有志于学。千里之行始于足下，一切都需要从零开始。立志，就要做到零的突破。突破零不易，假如无远大的理想（志向），零是不可能突破的，因为没有志向的奋斗是不会有前进的动力的。人们奋斗过程中巨大动力的形成就源于他所确定的目标，也就是说立志是奋斗的必要前提。
志不立，天下无可成之事，人生也就会变得毫无意义；要立志，立大志，需要有一个宽阔的视野，要纵观今古，横览中外，作长远的打算。但问题是我们小时候立的“志”，最后有几个人能够成功？没多少人能成功。
常人是否没有志向？显然不是。常人肯定都有志向，那为何他们的志向通常实现不了？大多数人随着年龄的增长，儿时的志向通常慢慢变掉，等到一切尘埃落定，却发现早已脱离梦想轨道。很多人儿时志气满满，理想远大；长大后却志气缺缺，一事无成。究其原因，原来不是常人立常志，而是常人常立志，常人不是没有志向，通常有太多的志向。常人是被什么“淹没”的？就是被他的志向淹没掉的，因为他随时随刻产生志向。如同小猫钓鱼，看见蝴蝶飞来了，就去扑蝴蝶；看见蜻蜓飞来了，就去追蜻蜓。结果蝴蝶飞走了，蜻蜓也飞走了，再看看桶里，一无所有。现实中，有的企业家也在天天转换兴趣，今天想做这个，明天想做那个，什么事情都想做，但时至今日，什么名堂也没搞出来。这是什么道理？就是因为他的志向太多，因而做不到“禅定”。
那成者立志与常者立志有何异同？
成者会一直坚持他的志向不轻易改变。正所谓：成者立长志，常者常立志。常人不断告诉别人、告诉自己明天准备干什么，但到了后天，眼睛一眨，新主意又出来了，就又在告诉别
人、告诉自己我又要准备干什么
⋯⋯
此类人只有投入，却没有产出。这样一来，他的成本最大，收益却是无。人相对于宇宙来说，是非常渺小的，我们不要指望自己什么事情都行，什么事情都能做好，什么事情都能成功。我希望大家能够比较清晰地集中到一点上，我们能够把这一点做好，把这一点做对，就不错了，就算是成功了。正所谓立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
假如我们面前有一条路，我们怎么走？肯定一条路走到底。因为心无旁骛、高度专一啊！那假如面前有两条、三条、四条路呢？这时，心乱了吧？心慌了吧？这就是“迷”！
据说明代有一个人叫做邹立庵，他十六岁到京师会试时，与另一个前来会试的考生闲聊，那人一见面就问：“考上状元会有多少钱啊？”邹立庵听了掉头就走，不屑与他交谈。人之志向不同，对事物的掌握、看法就会不同，所以心一定要正，志向一定要纯正，否则在随波逐流中就容易迷失自我了。
我们所待的这个世界机会多多，信息爆炸、知识爆炸给这个时代带来了更多的机会。人人都想抓住机会，甚至想要抓住所有的机会，这时就产生了“迷”。
“迷”字结构非常清楚，也非常巧妙。“迷”中之“米”代表机会，代表各种可能，但机会太多，又妄想全部抓住，这就会把自己分解得干干净净，什么地方也去不了。
所以专心致志才能目明耳清，才能不迷失。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月，
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
李白活得真是潇洒吧，我们又在羡慕别人的成功了，好像说得很有道理。但要注意一点，所谓的有道理也仅是针对李白而言的，因为他已经成功了，所以才可以说这样的“大话”，也正因为他成功了，所以也才有资格说这样的“大话”。但我们大多数人只看到了李白成功后的潇洒，却没看到成功之前的磨练。小学课本中有篇课文《铁杵磨成针》讲的就是李白的“磨练”。没有经过“铁杵磨成针”，何来“天生我材必有用”？不经历“铁杵磨成针”，何来“人生得意须尽欢”？只有经历过这一步，才有可能得出“千金散尽还复来”的感慨。
所以不能光看一个人说什么话，还要看他说这句话的背景！对于许多人尤其是名人讲的话，我们一定要分析他的背景、讲话环境。李白何许人士？我们呢？“必有用”的前提是要“有才”。如果“天生我材”这个“材”没有生出来，就急于强调“必有用”，那岂不是在贻笑大方？
