金惟纯：活得好的人是快活的，越活越累是你的方法错了

我们太热衷于扮演父母的角色，忘了为自己的人生负起责任，活好才是我们最重要的事情。

其实中国古代的教育只有一个主题——活好。

整个儒家的传统教育就是告诉我们，活出一个好样子，如果我们活好了，齐家没问题，治国没问题，平天下也没问题。道家修了很久修出一个真人，那是活出来的样子，佛家就修出一个菩萨。

我们现在的教育从幼儿园一直到工作中还继续进修，很少有事情跟活出一个好样子有关系。

历史上最重要的一件事，现在被大家忘得干干净净，那就是：我们如何把自己的人生活出该有的样子？让我们的生命绽放才是最重要的。

活不好的人只活出一个样子，活得好的人有千百种样子， 他在不同的处境中都呈现出不同的样子，好像有千百个分身，完全不受限制。

所以， 一个活好的人，首先内在是通透的， 他一定会产生觉知的能力，不是从外面找原因，因为外面都是缘分，不是原因。

原因是内在，他的生命是活到生命的源头，而不是在生命的末端。被外在的缘分带着跑，那叫做“攀缘”。

我们最后的命运是因为内在的因，而不是因为外在的缘。

活好的人能看到外在的缘和内在的因，因缘了了分明，他不会盲动，他内在是平静的、通透的，不把过去的包袱背在自己的身上。

我们身上很多特性都曾经是我们的求生工具，包括恐惧，如果我们不知道恐惧，就会很麻木、很迟钝，说不定我们早就活不下来了。

我们刚生下来的时候，是浑然天成的本我，完全靠别人，自己没有能力生存，所以我们必须为了生存建构自我，那个自我通常是从求生模式开始的：我这样才能得到别人的认可，我那样别人才会满足自己的需要。

我们需要有个自我来证明自己，我是某一个身份、某一个地位，或者占有某种优势，但最后那个自我变成生命的包袱。好像我们要过河，需要一条船，但我们过了河，把船拖在背上，就成了负担。

我们曾经渡过多少条河，背着多少条船在身上，所以生命变得越来越沉重，效能越来越降低。

觉察就是一直放下执著，把过去自我设限的东西一个一个减掉，生命的能量才能够涌现，那才是大智慧、大欢喜、大自在，让生命本来具足的东西能够出来。

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