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熊培云和他的思想国。在有关电影、文学、时事与个体命运的文字中,寻找一种智慧与慈悲的生活。
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无关种族主义,有的只是庸俗与自说自话的孤独 | 熊培云

思想国  · 公众号  · 时评  · 2018-02-17 18:03

正文


这是一个正在被各种政治正确( political correctness )淹没了的世界。每个人都在变成审查者,每个社团都在扩充边界,而创作者因此受到来自各方面的挤压。

我希望这个世界有是非,但厌恶这个到处都是政治正确的世界,到处是“真理的白墙”。最后的结果可能是,每个人都变得一样,而且批评死了。

因为到处都是政治正确,我也素来厌恶九十年代以后的央视春晚,却不认为 2018 年《同喜同乐》可以被上升为“种族主义”加以鞭挞。如果这是种族主义,那么德国当年的反犹主义则应该远在种族主义之外了。

中国历史上不是没有针对黑人的种族主义——这方面首屈一指的当属康有为的《大同书》——但显然不在《同喜同乐》这个节目里。为改造黑种人,建立一个白种人与黄种人的世界,康有为甚至主张实行“沙汰之法”,消灭棕色和黑色人种,“性情太恶、状貌太恶或有疾者,医者饮以断嗣之药绝其种。”简而言之,就是对部分棕色人种和黑色人种实行绝育。而黄种人可以跟着白种人,“只有合同而化,而万无可灭之理”。

不乐见的是,时人常常以政治正确之名在日常辩论中互戴高帽。当“纳粹”、“种族主义”、“文革余孽”等大词被滥用时,它们原先承载的罄竹难书的罪恶内涵可能没有在重复中被加重,而是被稀释了。

此前,亦有人批评歌曲《东方之珠》里“请别忘记我永远不变黄色的脸”等歌词为“种族主义”。其实它所涉及的只是一种自存式的民族自我认同,而非进攻性的种族主义。你可以批评它不够开阔,而不能因此上升为罪恶。

《同喜同乐》之所以招人反感,在我看来主要是因为其庸俗与蠢。这种“皇恩浩荡”、“没有某某某,就没有新非洲”的腔调着实令人生厌。中华传统美德中的低调、内敛、中庸在这种敲锣打鼓的自说自话与自嗨中荡然无存。有国际视野本是件好事,但如此文化输出,输出的只是庸俗与蠢,适而其反。

从《战狼 2 》的公费观影到《同喜同乐》中的自说自话,有一点大概是真的,作为一个国家,中国在世界上仍是孤独和不自信的。而世界永远不会是哪一个国家的回声屋。如果你承认“同一个世界,同一样梦想”,就等于承认了普世价值;而如果你承认了普世价值,又等于承认了这个世界有无数不一样的梦。



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