春秋时的一抹阳光透过桧柏洒向曲阜阙里的庭院，孔夫子立于院中，缓缓对儿子孔鲤说：“不学诗，无以言”“不学礼，无以立。”历史就此定格，一幅垂世千古的“庭训”由此诞生，令后人回味无穷。
公元前479年，孔子与世长辞后，他的伦理教诲与质直言行便被其后裔代代相承。
秦时的孔鲋，饱读诗书，当无道的“焚书”来临时，睿智地做出“鲁壁藏书”的举动，毅然舍弃家业，投入到抗暴的义举之中，践行了“道不同，不相为谋”的祖训；东汉的孔融四岁让梨自不必说，他与兄长孔褒因冒险收容被宦官陷害的张俭，与母亲上演“一门争死”的义烈壮举，实现了“君子喻于义”的叮嘱。
当历史跨入明代，孔氏家族早已遍布全国，大宗小宗，不计其数。要想管理好这一庞大族群，实属不易。六十四代衍圣公孔尚贤肩负起了这一重任。富贵似烟云，道义须永恒。孔尚贤秉承先祖“克己复礼”的精神，认真反思己过，决心为家族立规定矩，约束族人的不当行为。万历十一年，孔尚贤主持制定了孔氏家族历史上第一部成文的族规《孔氏祖训箴规》。
《箴规》开宗明义：“……我祖宣圣，万世师表，德配天地，道冠古今。子孙蕃庶，难以悉举。故或执经而游学，或登科而筮仕，散处四方，所在不乏。各以祖训是式，今将先祖箴规昭告族人……”
《箴规》共计十条，涵括了各阶层族人为人处世的生活准则，强调“崇儒重道，好礼尚德”等孔门传统，要求子孙“父慈子孝，兄友弟恭，雍睦一堂”，无论何时何地都要“克己秉公”“读书明理”“勿嗜利忘义”。
细雨润物无声。在漫长的历史进程中，《箴规》塑造了族人温润儒雅、质朴正直的君子品格，也塑造了族人崇德尚勤、廉洁礼让的风尚。
明崇祯十三年（1640年），山东发生灾荒，瘟疫肆虐，六十五代孙孔胤植奏请免除粮税，并出钱物救济灾民，先后救活“数千人”。
六十七代孙孔毓珣为官一任、造福一方，成为一代良吏。他在任四川龙安知府期间，“因俗为治，弊去其太甚，边民安之”。升湖广上荆南道，筑堤捍江，民称之“孔公堤”。升广西总督，核实常平仓，春耕借粮于民，秋收还仓，丰年加息，歉年免息，荒年次年还本。
正是由于历代孔氏后人秉承祖训、好礼尚德，雍正在召见孔子七十代孙孔广棨时说道：“至圣先师后裔当存圣贤之心，行圣贤之事，一切秉礼守义，以骄奢为戒。”
礼乐传家久，诗书继世长。孔子的诗礼庭训、孔氏的祖训箴规从未随时间而走远，它早已熔铸在孔氏族人的内心深处，并且不断地泛化开去，最终融入千万齐鲁人家、汇流到我们民族的血液里，成为我们的一种品性，规范着我们的言行。
“大哉孔子”，诚如斯言。
节选自《中国家规》，中国方正出版社授权发布，版权归出版社所有，未经授权严禁转载。
