为什么嵇康说他，注不好《庄子》不如不注？

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《世说新语·言语》

嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。

向子期即向秀，字子期，和嵇康很友好，标榜清高。

嵇康被杀后，他便改变初衷，出来做官。

到京城后，去拜访大将军司马昭。

这里记的就是他和司马昭的一段对话。

【译文】

中散大夫嵇康被杀以后，向子期呈送郡国帐簿到京都洛阳去，司马文王推荐了他，问他：“听说您有意隐居不出，为什么到了京城？”向子期回答说：“巢父、许由是孤高傲世的人，不值得称赞、羡慕。”文王听了，大为叹赏。

01 雅好读书，隐居不仕。

向秀生于公元227年，字子期，河内怀，今河南武陟人。

向子期是竹林七贤之一，雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。

景元四年，公元263年，嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍，与任恺等相善。

向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对庄子的注释。

向秀另有作品《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。

向秀少年时即以文章俊秀闻名乡里，后来研读《庄子》颇有心得，于乡里讲学时为山涛所知。

山涛听向秀所讲高妙玄远，见解超凡，如同“已出尘埃而窥绝冥”，二人遂成忘年之交。

02 善读不善饮，追忆《思旧赋》。

在山涛的接引之下，结识嵇康与阮籍，同为“竹林之游”。

向秀好读书，与嵇康、吕安等人友善，但不善喝酒。

嵇康“性绝巧而好锻”，于是经常可以看到二人在嵇康家门前的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐，同时也为了“以自赡给”，补贴一点家用。

向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子，三人可谓情投意合。

向秀助嵇康打铁时，亲眼见证了钟会被嵇康奚落。

这件事情成了嵇康被杀头的源头。

向秀目睹了后来发生的一切，这些事也影响了他以后的人生道路。

景元四年经历了嵇康、吕安被司马昭害死的大悲大痛，向秀在惆怅和迷茫中大彻大悟，在苦闷和徘徊中大彻大悟，心境更加趋于淡泊宁静，用心阐发庄子思想的精神。

在嵇康、吕安遇害后，向秀曾经西行经过他们旧日的居所，在日暮时分听到邻人嘹亮悲摧的笛声，追思往昔一起游玩宴乐的情分，怀念嵇康、吕安不受拘束的才情，写下了千古名篇《思旧赋》。

嵇康遇害后，向秀迫于强权的压力，应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见。

司马昭问向秀说：“听说你以前有隐居不仕的“箕山之志”，为什么今天却来见我了呢？”

秀曰：“像巢父和许由这样狷介的人，并不了解帝尧求贤若渴的用心，所以隐居的生活并不值得羡慕。”