㊟《三国演义》

桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也 。/《晋书·刘毅传》

汉魏之交，一个王朝的背影与一个分裂时代的序章交织，在历史的长河中留下了无数谜题。《三国前夜》深入剖析东汉末年桓、灵二帝统治时期的政局动荡与儒学使命，刻画了“第二汉朝”的社会风貌，为三国乱局的根源把脉。

8 月 3 日（周六）14:00-16:00 ，浙江大学社会学系副教授 郦菁 ，青年文史作家、《三国前夜》作者 张向荣 ，与播客“中间地带”主播 高海博 将做客 单向空间·杭州乐堤港店 ，带领读者穿梭历史的迷雾， 重新审视那些曾被忽视或误读的历史风景，一起 揭开东汉末年惊心又复杂的历史篇章。

何来皇权？谁之天下？

—— 汉魏之际的历史与书写

单向空间·杭州乐堤港店 1F

（杭州市拱墅区丽水路 58 号远洋乐堤港 B 区）

世纪文景、单向空间

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#嘉宾简介

郦菁

浙江大学社会学系副教授，主要研究领域为历史社会学，国家理论，职业与知识社会学。

张向荣

青年文史作家，书评人。毕业于中国人民大学，文学博士。悠游经史，流连两汉，热爱并致力于非虚构写作。著有《三国前夜：士大夫政治与东汉皇权的崩解》《祥瑞：王莽和他的时代》《诗词歌赋少年游》等。

高海博

《三国前夜：士大夫政治与东汉皇权的崩解》

作者：张向荣

出版社：世纪文景/上海人民出版社

出版年：2024-6

洛阳城北的夏门，四方之通衢，人流如织；因为面对北邙山，亦是人鬼殊途之地。夏门外的门亭，自然是迎来送往，好不热闹。大将军梁冀特意把李固、杜乔的尸体扔在夏门外，好让天下人都能看见，即使贵为三公，和他作对就是这般下场。他还下令，如果有人胆敢悼念哭丧，一律以罪论处。梁太后同意杀死“李杜”，既有维护梁氏家族的私怨，也有对士大夫为维护礼教而迸发出的力量的担忧。“李杜”之死仿佛一曲前奏。二人为了天下的纲纪而被权臣所杀，把汉家天下的和谐表象撕开了一道口子，那个老问题再次被抛出来：

天下 到底是汉家之天下，还是天下之天下？

这将成为此后一百年风云变幻的核心，隐藏着汉家是存续还是终结的密码。

《三国前夜》是青年文史作家张向荣的全新历史非虚构力作，接续《祥瑞：王莽和他的时代》，本书主要讲述被新朝洗礼过的“第二汉朝”是什么样子，儒学在培养“哲人王”的道路上失败后怎样延续自己的文化生命。东汉在前期就拥有了较为成熟的政教体系，即“秦制—儒教”政制，这是稳定汉家天下的“底层逻辑”，然而其中的张力最终促成了秦汉帝国的灭亡，数百年的“大一统”由此崩解。

本书重点关注东汉后期桓、灵二帝近五十年的执政生涯，同时全面系统地还原党锢之祸的始末，细致考察党锢中人的心态、目的、行为，解读儒家在其中到底发挥着怎样的作用，“士大夫政治”如何定型，为什么从辅佐汉朝走向了辅佐三国。