你肯定对下面这几句话，特别熟悉：
“这个这么贵，买了能干嘛？”
“咱家也不是富裕人家，有吃有喝就好了，其他的都没用。”
……
在《说说而已》中，一个网友也有这样的困惑：“我现在是一个大二的学生，比较注重外表，所以总是想买漂亮的衣服鞋子，还有比较好的护肤品。说是牌子，其实都是很平价的那种。
但是我爸爸却认为，学生就该穿得朴素，鞋子不破洞就不能换，我很难过，因为我想在最美的年纪里展现出最美的自己。
或许有些父母会以为这样与孩子沟通，孩子会更懂得节俭。”
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父母与子女往往秉持着不同的消费观念，这很正常。
但同样不可否认的是，拥有秉持滞后消费观念的父母，对孩子而言，有时则是悲剧。而有很多中国父母的问题就好像这位大二学生倾诉的一样：太过节俭。
鞋子穿到脱胶了才能扔；袜子破了洞换只脚继续将就；衣服旧了能挡风就行；出门打车决不允许；饭菜合不合口不重要，能吃饱就行。
在他们眼里，万般皆下品，唯有省钱好。
节俭本是美德，可凡事要有个度，节俭过度就成了抠门。
孩子小时候从来不给零花钱；买什么都抱怨贵；孩子表达正常需求，可能还要被骂。
孩子独立后想替孩子省省省，总觉得自己多省一点，孩子就能轻松一点，做个体检不愿意，买个保险还生气。
苦难从来不是美德，时时觉得自己很穷则是极大的痛苦。
而斤斤计较、爱贪便宜的家庭走不出胸怀博大的孩子。
时时被教导要省钱的孩子，长大后会陷入这样的恶性循环：一花钱就有负罪感，买东西也只买便宜的，即使富裕了，也很难改变自己的这种贫困思维。
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孩童时期，碰上舍不得花钱的父母，孩子会受很多委屈。
朋友小时候，家里很穷，所以她妈妈过得很节俭。
每次买菜，都会让别人多送；难得买一次水果，都会因为一两毛钱和别人吵架。
有时候，妈妈带她和妹妹去澡堂，也会想办法逃票，要么是趁着人不注意，妈妈让妹妹和自己先进去，要么是和别人说好话，说孩子小，洗不了多长时间。
有一年冬天，她实在身上痒痒，想洗澡，就让妈妈带她去。妈妈骂骂咧咧带着她，进了澡堂，当然只付了一个人的钱。
结果那天，洗澡时遇到了同学，她的妈妈认出之后，一直在和这个同学抱怨：“才洗了一个月，就又要来洗澡。”
那时候，她觉得既尴尬又委屈，但却不敢开口说一句话，深怕一开口，忍不住哭出来。
成年后，她妈妈过来和她一起生活，经济已经改善，但是她妈妈思维却转不过来。
每次给孩子买礼物，她的妈妈都会说浪费；
带孩子去吃肯德基，她妈妈却指责自己惯孩子；
坏掉的水果，也舍不得扔，必须得吃掉。
虽然和妈妈多次沟通，但就是没有用。有一天，朋友带着自己的孩子和妈妈一起去游乐园，本来三张票已经买好了，她妈妈却坚持要退两张：她妈妈不进去，孩子可以跟着人堆偷偷进去。
尴尬、耻辱、恐惧，朋友仿佛回到了小时候，那一刻，她突然大发脾气：“妈，我们已经有钱了，现在我们要用钱买脸。”
有太多的父母，如朋友的妈妈一般，即使贫困的状况已经改善，贫困的思维却无法改变。
但正如网友说得那般：“在同一个地方吃同一种苦，其实是种愚蠢。”
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一心盯着存款有多少的父母，大多会牺牲生活质量来省钱。
之前有人在网上吐槽家事，说自己的父母太过节俭，给自己带来了很大的苦恼。
“结婚以后，和媳妇一起在南方某城市买了房。媳妇体贴，答应让我在老家的父母过来跟我一起住，但矛盾也由此产生：
在家里，媳妇有时开着灯看电视，我爸妈会下意识地把灯关掉；
媳妇开车上班，父母就在后面跟着唠叨，认为油钱太贵，应该坐公交；
周末出门，打出租也不行；
剩菜舍不得扔，体检不愿做，旅行就更没可能。”
网友说，自己和媳妇努力工作，就是为了提高生活质量，但他的父母搞得他们像还没脱贫。
沟通多次也没有用，这些事闹得媳妇也很不开心。
节俭不仅苦了自己，也让一起生活的孩子受委屈。
作家连岳曾讲过自己小时候的故事：他从小就寄住在外婆家，但是他的外婆是一个很节俭的人。在他外婆看来，连岳的存在是一个“额外的粮食消耗者”，所以很不喜欢他，每次吃饭，只要连岳多吃菜，他外婆就会闹情绪，用白眼瞪他。
连岳说，这给他造成了很大的困扰。他很抑郁，但又不知道做什么，只能写信给父母，说自己在外婆家不开心。写完之后，又自我怀疑，怎么可以说外婆坏话。
成年后的连岳才发现，当年自己没有错。他说：
节俭不会让社会进步，消费才会：每个人都不消费，生产力还怎么进步？工业革命怎么会发生？如果是那样，你恐怕还生活在点煤油灯的时代。
节俭作为一种美德被代代传颂，但人们却没想到，节俭的意义是什么。
物质极度匮乏，人们只能节俭。生计都难以解决的父母，爱孩子只能靠本能。
但当经济条件已有所改善，过度节俭就不再值得提倡，该提倡的是适度消费，以及为了自己的欲望去奋斗的精神。在正常欲望没有满足之前，过度压制只能造成悲剧。
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作家埃德加·布莱索在一个故事中说，如果孩子从小就把自己当成一个‘穷人”，她一辈子都会是个“穷人”。
这里的穷，不仅仅指物质上的匮乏，还包括生活中的压力感和不确定性。
《鹦鹉螺》杂志发表过一篇题为《为何贫困是一种疾病》（ Why PovertyIs Like a Disease ）的文章来分析贫困心理。
作者库珀40岁，年薪超过70万美元，担任过投资银行的经理，还是杜鲁门国家安全项目的成员。
表面上看，他事业有成，家庭幸福，是典型的成功人士。但不为人知的是，他总有一种非常强烈的不安全感，常常自我质疑，充满焦虑，不敢要小孩，因为总觉得钱还没有攒够。
他在文章中指出，长期处在贫困之中的人，会对生活中的困难反应过度，无法考虑长远打算，特别容易把注意力集中在短期的事情上。
美国《今日心理学》杂志也有文章表达了同样的观点——穷养孩子难翻身。
穷养出身孩子往往丧失了“轻松感”，因为从小不仅缺少金钱，也缺少来自家庭的认可和支持。
处在压力的环境下，他们无论做什么都战战兢兢，害怕出错，怕别人看不起自己。他们总认为，失去就是万劫不复。
还记得吗，《人民的名义》中，项目处长赵德汉贪污的钱堆满了整整一面墙，他却一分也不敢花。贪污事实败露之后，他只说：我们家祖祖辈辈都是农民，穷怕了！
在哭穷声中长大的孩子，内心总会有一种匮乏感，也就是心理学中所说的“稀缺心态”，即“越缺什么，越在意什么”。
如果从小就被灌输“缺钱”的观念，孩子很有可能会形成强烈的“金钱崇拜”，由衷地觉得钱是个好东西，特别渴望赚钱，又特别不舍得花钱，从而严重影响自己的认知判断能力。
贫困最可怕的，不是物质的贫乏，而是陷入贫困的思维模式。
贫穷思维就像遗产，不管孩子愿不愿意继承，它都会被刻在孩子的人生里。
身穷穷一时，心穷穷三代。
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当然，会花钱不是瞎花钱，摆阔绰，而是根据自己的经济实力，用物质优化自己的生活。
就好比：十五块钱和一千五百块钱一件的衣服，应该买哪一件？
太过节俭的人，最先想到的不是自己喜欢不喜欢，而是十五块钱和一千五百块钱，都是穿一年，但是一千五百块钱的扔了会觉得可惜，十五块钱的就随便扔。即使很喜欢一千五百块钱的款式、颜色和质地，也不会买下这件衣服。他们一心想要省钱，不会考虑一千五百块钱的衣服，每一次穿可能都觉得开心，这笔钱，不仅买了一件衣服，还买了一年的开心。
当然，我不是苛责父母，现实生活中，有很多父母省钱，是为了孩子。他们想给孩子买房子压力小一点，生孩子的压力小一点，为了孩子情愿牺牲自己的生活品质。
但缺衣少食的年代已经过去，现在的生活是，适度消费，才更有乐趣。
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比省钱更重要的，是加强孩子的财商教育
有调查显示，与日韩、越南等国家相比中国父母给孩子的零花钱最多，但金钱教育也是最为落后的，仅有15.6%的孩子非常清楚自己的钱花在了哪里，19%的孩子选择将钱存进银行。
而在德国，有50%的孩子对于自己的钱有明确的规划。
究其原因，是中国很多家长自身都不会理财，甚至活了半辈子还是日光族，又怎能将合理的理财观念传递给孩子呢？
世上最懂理财的当属犹太人。
犹太家族送给孩子的第一份生日礼物便是股票，这是犹太父母独特的理财教育。
从小让孩子了解金钱、管理金钱，当孩子有初步的概念后便会给孩子制定详细的理财规划。犹太父母还喜欢设计一些小游戏，让孩子懂得理财的逻辑并培养孩子们的金钱意识。
“付出劳动，必须获得回报”，犹太人建立起“有偿回报机制”，让孩子帮助父母做家务，来换取零花钱。
他们认为这不仅是一种理财教育，更是对孩子人格的培养，即“珍惜你的劳动，重视的你劳动”，认真付出，就会获得报酬和回报。
不是每个家庭都有能力为孩子购买股票，其实对于孩子的财商教育，是为孩子树立一种正确的金钱观念，这些从生活中的言谈举止就可以做到。
与其说：“太贵了，咱家买不起”，不如告诉孩子，咱们家每个月都有预算，下个月给你买；或是这个玩具适合年龄大一点的孩子玩儿，等你过生日妈妈送给你作为礼物，即让商品变成期待；
与其说：“咱家穷，只能靠你好好上学，将来才能赚钱养家”，不如询问孩子真正喜欢什么，想要成为怎样的人，以及家里可以为你带来什么，即父母是你后盾并非财神；
与其说：“学习好就行，其他你都不用管”，不如告诉让孩子参与家务劳动，增加体育锻炼，即作为家中一份子，要共同为家庭出力。
穷养本身并不是问题，怎么穷养，才是问题。
真正的穷养，是让孩子明白想要得到就得付出，即使生活不富足也不要丧失勇气；而不是跟孩子哭穷，让他过早感受到生活的沉重和辛酸，为了金钱抹杀自己的情绪和欲望。
应当教会他如何“给予”和付出，让孩子明白钱不仅仅是满足物质需求，而是自食其力，自信而勇敢地面对今后的生活。
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